أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1772 من 2406

إذا ما اشتدَّتِ الحِقَبُ (1)

ولا كَهْكَاهة بَرَمٌ

ولا معنى عندي لقولهم إنَّه الضعيف. وهذا كالتجوُّز، وإنما يراد أنَّه يَكُهُّ في وجه سائِله. والباب كلُّه واحد.

(كو) الكاف والحرف المعتل قريبٌ من الباب قبله، [وليس فيه] إلاّ

قولُهم: كواه بالنّار يَكويه. ويستعيرون هذا فيقولون: كواه بعينه، إذا أحدَّ النَّظرَ إليه. وإنِّي لأتكَوَّى بالجارية، أي أتدَفَّأُ بها. والكوَّة معروفة.

والكَأْكَأَة: النُّكوص، ويقال التجمُّع.

(كب) الكاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع وتجمع، لا يَشِذّ منه [شيء] . يقال لما تجمَّع من الرَّمل كُباب. قال:

* يُثِيرُ الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْن مَحْمِلِ (2) *

ومنه: كَبَبْتُ الشَّيءَ لوجهه أكُبُّه كَبًَّا. وأكَبَّ فلانٌ على الأمر يفعلُه. وتكبَّبتِ الإبلُ، إذا صُرِعَت من هُزال أو داء. والكَبكبةُ: أن يتدهْوَر الشّيء إذا أُلقِيَ في هُوَّة حتى يستقرَّ، فكأنَّه (3) [تردّد (4) ] في الكبِّ. ويقال: جاء متكبكِبًا في ثيابِهِ، أي متزمِّلًا. ومن ذلك الكُبَّة من الغَزْل. ومن الباب كوكب الماء، وهو مُعظَمه. والكبكبة: الجماعة من الخيل. والكوكب يسمَّى كوكبًا من هذا القياس.

قال أبو عبيدة: ذهب القومُ تحتَ كلِّ كوكب، إذا تفرَّقوا. ويقال للصبيّ إذا قارَبَ المراهقَة: كوكبٌ، وذلك لتجمُّع خَلْقه. *والكَبَّةُ: الزِّحام. فأمَّا قولُهم لنَوْر الرَّوضة كوكب، فذاك على التّشبيه من باب الضياء. قال الأعشى:

كت - كث - كح - كد

يُضَاحِكُ الشَّمْسَ منها كوكب شَرِقٌ

(1) البيت لأبي العيال الهذلي. ديوان الهذليين (2: 242) واللسان (كهه) . ورواية الديوان:"ولا بكهامة".

(2) لذي الرمة في ديوانه 505 واللسان (كبب، عرق، حمل) . وصدره:

* توخاه بالأظلاف حتى كأنما *

(3) في الأصل:"مكانه". وفي المجمل:"كأنه".

(4) التكملة من المجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت