أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1572 من 2406

(غفل) الغين والفاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تَرك الشّيء سهوًا، وربَّما كان عن عمدٍ. من ذلك: غَفَلتُ عن الشيء غَفلةً وغُفولًا، وذلك إذا تركتَه ساهيًا. وأغفلْتُه، إذا تركْتَه على ذُكْرٍ منك له. ويقولون لكلِّ ما لا مَعْلَم له: غُفْلٌ، كأنَّه غُفِل عنه. فيقولون: أرضٌ غُفْلٌ: لا عَلَم بها. وناقَة غُفْلٌ: لا سِمَةَ عليها. ورجلٌ غُفْل: لم يجرِّب الأمور.

(غفو/ي) الغين والفاء والحرف المعتل أُصَيل كأنَّه يدلُّ على مِثل ما دلَّ عليه الأوّلُ من التَّرْك للشَّيء، إلاّ أنّ هذا يختصُّ بأنَّه جِنسٌ من النَّوم. من ذلك: أغفَى الرّجلُ من النَّوم يُغْفِي إغفاءً. والإغفاءةُ: المرّة الواحدة. قال:

فلو كنتَ ماءً كنتَ ماءَ غمامةٍ *** ولو كنت نومًا كنت إغفاءةَ الفجرِ

من ذلك الغَفْو ( [6] ) ، وهي الزُّبْيَة، وذلك أنَّ السَّاقط فيها كأنَّه غَفَل وأغَفَى حتَّى سقط.

وممّا شذَّ عن هذا: الغَفَى، وهو الرُّذال من الشَّيء. يقال: أغفَى الطّعامُ: كثُر غَفاه، أي الرديُّ منه.

(غفص) الغين والفاء والصاد كلمةٌ واحدة. غافَصْتُ الرّجلَ: أخذْتُه على غِرّةٍ. والله أعلم بالصَّواب.

ــ

( [1] ) لم ترد في اللسان ووردت في القاموس، وزاد في اللسان والقاموس: غفق تغفيقًا، إذا نام وهو يسمع حديث القوم، أو نام في أرق.

( [2] ) التكملة من المجمل والقاموس. ولم ترد الكلمة بهذا المعنى في اللسان.

( [3] ) ذكره في القاموس ولم يقيد معناه بعدم القصد، ولم يذكر في اللسان.

( [4] ) الرّجز لصخر الغي كما في اللسان (غفر) وإصلاح المنطق 291.

( [5] ) البيت للمرار الفقعسي، كما في اللسان (غفر) . وانظر إصلاح المنطق 144.

( [6] ) ويقال:"الغفوة"أيضًا، كما في اللسان. ...

ـ (باب الغين واللام وما يثلثهما)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت