أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1046 من 2406

(شكم) الشين والكاف والميم أصلان صحيحان: أحدهما يدلُّ على عطاء، والآخر يدلُّ على شِدَّةٍ في شيءٍ وقوّة.

فالأوّل: الشَّكْمُ وهو العطاء والثَّواب. يقال شَكَمني شَكْمًا، والاسم الشُّكْم. وجاء في الحديث أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [احتَجَمَ (1) ثم قال:"اشْكُمُوه"] ، أي أعطوه أَجْره. وقال الشاعر:

أم هل كبيرٌ بكَى لم يَقْضِ عَبْرته

إِثْرَ الأَحِبَّة يومَ البينِ مشكومُ (2)

وقال آخر:

أبلِغْ قتادةَ غيرَ سائِلِهِ

منه العطاءَ وعاجلَ الشُّكْمِ (3)

والأصل الآخر: الشّكيمة: أي شِدة النفس (4) . والشكيمة شكيمة اللِّجام، وهي الحديدة المعترضة التي فيها الفأس، والجمع شكائم. وحكى ناس: شكَمه، أي عضّه. والشَّكيم: العَضّ في قول جرير:

* أَصابَ ابن حمراءِ العِجانِ شكيمُها (5) *

وشكيم القدر: عُراها.

شكه - شكو - شكد - شكر

(شكه) الشين والكاف والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مشابَهةٍ ومقارَبة. يقال: شاكَهَ الشيءُ [الشيءَ (6) ] مشاكهةً وشِكاهًا، إِذا شابَهه وقاربَه. وفي المثل:"شاكِهْ، أبا يسارٍ (7) "أي قارِبْ. وحُكي عن أبي عمرو بن العلاء: أشْكَه الأمر، إذا اشْتَبه الأمر.

(1) التكملة من المجمل. وفي اللسان:"أن أبا طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اشكموه".

(2) البيت لعلقمة بن عبدة الفحل في ديوانه 129 من خمسة دواوين العرب، والمفضليات (2: 197) .

(3) البيت في المجمل واللسان (شكم) بدون نسبة، وروايتهما:"جزل العطاء".

(4) في الأصل:"شديد النفس"، تحريف.

(5) صدره في الديوان 450، واللسان (شكم) :

* فأبقوا عليكم واتقوا ناب حية *.

(6) التكملة من المجمل.

(7) أبا يسار، نصب على النداء، انظر أمثال الميداني.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت