أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 789 من 2406

وهو أخُوه من الرَّضاعة، بفتح الراء. والرِّضاع: مصدرُ راضعتُه. وهو رَضِيعي؛ كالرَّسِيل، والأكيل، والرَّضُوعة: الشّاة التي تُرضِعُ.

(رضف) الراء والضاد والفاء أصلٌ واحد يدلُّ على إِطباق شيءٍ على شيء. فالرَّضْفَة: عظمٌ منطبقٌ على الرُّكبة. فأمّا الرَّضْف فحجارةٌ تُحمَى، يُوغَر بها اللَّبنُ، ولا يكون ذلك بحجرٍ واحد. وفي الحديث:"كان يُعجِّل القيامَ كأنَّه على الرَّضْف" (1) . والرَّضيف: اللَّبن يُحلب على الرَّضْف يؤكل. ويقال شِواءٌ مرضوف: يُشوَى على الرَّضْف. فأما قولُ الكميت:

ومَرْضُوفةٍ لَمْ تُؤْنِ في الطَّبْخ طاهيًا

عجِلْتُ عَلَى مُحْوَرِّها حِين غَرْغَرَا (2)

فإِنَّه يريد القِدْر التي أنضِجَت بالرَّضْف، وهي الحجارة التي مضى ذِكرها. ذكر ابنُ دريدٍ (3) : رضَفْتُ الوِسادةَ: ثنيتُها؛ في لغة اليمن.

(رضم) الراء والضاد والميم قريبٌ من الباب الذي [قبله] ، كأنّه رميُ الحجارة بعضِها على بعض. فالرَّضِيم: البِناء بالصَّخر. والرِّضام: الصخور، واحدتُها رَضْمَةٌ. ورضَمَ فلانٌ بيتَه بالحِجارة. وبِرذَونٌ مَرضُوم العَصَب، إذا تشنَّجَ عصَبُه فصار بعضُه على بعض. ورَضَم البعيرُ بنَفْسِه إذا رمَى بنفسه.

رضن - رضي - رضب - رضح - رضخ

(رضن) الراء والضاد والنون تشبه الباب (4) الذي قبلها. فالمرضون من الحجارة: المَنْضود.

(رضي) الراء والضاد والحرف المعتلّ أصلٌ واحد يدلُّ على خلاف السُّخْط. تقول رضِي يرضَى رِضىً. وهو راضٍ، ومفعوله مرضِيٌّ عنه. ويقال إِنّ أصله الواو؛ لأنّه يقال منه رِضوَان. قال أبو عبيد: راضانِي فلانٌ فرَضَوْتُه. ورَضْوَى: جبلٌ، وإذا نُسِب إليه رَضَوِيّ.

(1) في اللسان:"كان في التشهد الأول كأنه على الرضف".

(2) البيت في اللسان (رضف، أني، حور، غرر) .

(3) الجمهرة (2: 364) .

(4) في الأصل:"الباء".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت