أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1870 من 2406

من عَلْوَ لا عجبٌ فيها ولا سَخَرُ (1)

إنِّي أتَتنِي لسانٌ لا أُسَرُّ بها

واللَّسَنُ: جَودة اللِّسان والفَصاحة. واللِّسْن: اللُّغَة، يقال. لكلِّ قومٍ لِسْنٌ أي لغة. وقرأ ناسٌ: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلاَّ بِلِسْنِ قَوْمِهِ (2) } [إبراهيم 4] . ونعلٌ مُلَسَّنَةٌ: على صورة اللِّسان. قال كثير:

بأقْدامِهِمْ في الحَضْرميِّ الملَسَّنِ (3)

لهم أُزُرٌ حُمر الحواشِي يَطَوْنَها

ويقولون: المَلْسُون: الكذَّاب. وهذا مشتقٌّ من اللِّسان، لأنَّه إذا عُرِفَ بذلك لُسِنَ، أي تكلَّمت فيه الألسِنة، كما قال:

* وإذا تلسُنُني ألسُنُها *

والتَّلسِين: أن يُعِيرَ الرّجلُ [الرجُلَ (4) ] فصيلًا لتدِرّ عليه ناقتُه، فإذا دَرَّت نُحِّيَ الفصيلُ. ومعناه أنَّه ذاق اللَّبنَ بِلسانه*. وقدَمٌ مُلَسَّنَةٌ، إذا كانت فيها لَطافةٌ وطُولٌ يسير.

(لسب) اللام والسين والباء أصلٌ يدلُّ على إصابةِ شيءٍ لشيء بحِدّة. يقال: لَسَبَتْه العقربُ. ولَسِبْتُ العسلَ، إذا لَعِقْتَه. والقياس واحد، وفرِّق بينهما بالحركات. قال أبو زيد: لَسَبَه أسواطًا: ضربه. ويقولون، وهو من غير

لسد - لسق - لصغ - لصف

هذا. إنَّ اللَّسْبَ: الجَمْع (5) . ويقال لَسِب بالشَّيء، إذا لَزِق، وهو من الكلمة الأولى.

(لسد) اللام والسين والدال. يقولون: لَسَِدَ العَسلَ: لَعِقَه.

(1) البيت لأعشى باهلة في جمهرة أشعار العرب 135 والخزانة (1: 92) والمواهب الفتحية

(2: 19) ، واللسان (لسن، سخر) .

(2) هذه قراءة أبي السمال، وأبي الجوزاء، وأبي عمران الجوني، وقرأ أبو رجاء وأبو المتوكل والجحدري:"بلسن"بضم اللام والسين: جمع لسان. وقرئ أيضًا"بلسن"بالضم وسكون اللام. تفسير أبي حيان (5: 405) .

(3) أنشده في اللسان (لسن) .

(4) التكملة من المجمل.

(5) وكذا في المجمل ولم يرد هذا المعنى في اللسان ولا في القاموس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت