أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2032 من 2406

فإنَّه شبَّه أجِنَّتَها في أرحامها بذلك الذُّباب. وأنْعَرَ الأراكُ: أثْمر، وكأنَّ ثمرَه شُبِّه بالنُّعَر. ويمكن أنَّ الأصلَ في جميعها الأوّل. والنَّعَّار في الفِتَن يسعَى فيها ويُصوِّت بالنَّاس.

نعس - نعش

(نعس) النون والعين والسين أُصَيلٌ يدلُّ على وَسَن. ونَعَس يَنْعَُس (1) نُعاسًا. وناقةٌ نَعُوسٌ، تُوصَف بالسَّماحة بالدّرّ، لأنَّها إذا دَرَّت نَعَست. قال:

نَعوسٌ إذا درّت جَروزٌ إذا شَتَتْ

بُويزلُ عامٍ أو سديسٌ كبازِلِ (2)

(نعش) النون والعين والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على رَفعٍ وارتفاع. قال الخليل: النَّعْش: سَرير الميّت، كذا تعرفه العرب. وميِّتٌ منعوشٌ: محمولٌ على النَّعش. وانتَعَش الطّائر: نهض عن عَثرته. يقال: نَعَشَه اللهُ وأنعَشَه. قال ابن السِّكِّيت: لا يقال أنْعَشَه. وبناتُ نعشٍ: كواكب. وهذا تشبيه. قال: أبو بكر (3) : النَّعش شبه مِحَفَّةٍ يُحمَل عليه المَلِك إذا مَرِض، ليس بنَعْشِ الميّت. وأنشد:

ألَمْ ترَ خيرَ النّاسِ أصبَحَ نعشُه

على فِتيةٍ قد جاوَزَ الحيَّ سائرا (4)

ثمَّ يقول:

نعض - نعط - نعظ - نغق - نغل

* ونحن لديه نسألُ اللهَ خُلْدَه (5) *

فهذا يدلُّ على أنَّه ليس بميِّت.

(نعض) النون والعين والضاد. يقولون: النُّعْض: نبت (6) .

(نعط) النون والعين والطاء. يقولون: ناعِط: حيٌّ من هَمْدان.

(1) من باب قتل، كما في المصباح، والبصائر لصاحب القاموس، ومن باب منع كما في القاموس، وضبط في اللسان بضم عين المضارع.

(2) في الأصل:"جزور"، تحريف. صوابه في المجمل واللسان والبيت للراعي كما في اللسان (نعس) .

(3) في الجمهرة (2: 62)

(4) للنابغة الذبياني. ديوانه 39 واللسان والجمهرة (نعش) .

(5) عجزه في المراجع المتقدمة:

* يرد لنا ملكًا وللأرض عامرا *

(6) زاد في المجمل:"ينبت بالحجاز"، ونحوه في اللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت