أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1784 من 2406

(كمع) الكاف والميم والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على اطمئنان وسكون. زعموا أنَّ الكِمْع: البيت؛ يقال هو في كِمْعه أي بَيتِه. وسُمِّي كمعًا لأنَّه يُسكَن. ومن الباب الكميع، وهو الضَّجيع، يقال كامَعَها، إذا ضاجَعَها. والمُكامَعة التي في الحديث، وقد نُهيَ عنها: أن يُضاجِع الرّجُلُ الرّجُلَ لا سِتْرَ بينهما (1) .

وقال في الكميع:

باتَ كميعُ الفَتاة مُلتفِِعا (2)

وَهَبَّت الشَّمْأَلُ البليلُ وإذْ

كمل - كنه - كنو

والكِمْع: المطمئنُّ من الأرض.

(كمل) الكاف والميم واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على تمام الشيء. يقال: كَمَل الشيءُ وكَمُل فهو كاملٌ، أي تامّ. وأكملتُه أنا. قال الله تعالى: { الْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة 3] .

(باب الكاف والنون وما يثلثهما)

(كنه) الكاف والنون والهاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على غايةِ الشَّيء ونهايةِ وقتِه. يقال: بلغْتُ كُنْهَ هذا الأمرِ، أي غايتَه وحِينَه الذي هُوَ له.

(كنو) الكاف والنون والحرف المعتل يدلُّ على توريةٍ عن اسمٍ بغيره. يقال: كنيت عن كذا. إذا تكلَّمت بغيره مما يُستَدَلُّ به عليه. وكَنَوْتُ أيضًا. ومِمَّا يوضِّح هذا قول القائل:

وأُعرِبُ أحيانًا بها فأُصارِحُ (3)

وإنِّي لأكنو عن قَذُورَ بغيرِها

(1) في اللسان:"وفي الحديث نهى عن المكامعة والمكاعمة. فالمكامعة أن ينام الرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة في إزار واحد تماس جلودهما لا حاجز بينهما".

(2) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 13 واللسان (كمع) .

(3) البيت في اللسان (قذر، كنى) . وأنشده في إصلاح المنطق 157. وقذور: اسم امرأة والقذور من النساء: التي تتنَزه عن الأقذار.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت