أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1617 من 2406

وإِنَّ الذي ساقَ الغنَى لابنِ عامرٍ *** لَرَبِّي الذي أرجو لسدِّ مَفاقرِي ( [10] )

(فقس) الفاء والقاف والسين. يقولون: فَقسَ: مات ( [11] ) .

(فقص) الفاء والقاف والصاد ليس بشيء، إلا أنَّهم يقولون: فُقِصَت البيضةُ عن الفَرْخ.

(فقع) الفاء والقاف والعين. اعلمْ أنَّ هذا البابَ وكلِمَهُ غيرُ موضوعٍ على قياس، وهي كلماتٌ متبايِنة.

من ذلك الفَقْع: ضَربٌ من الكَمأَة، وبه يشبَّه الرّجلُ الذَّليل فيقال:"هُوَ أذَلُّ من فَقْعٍ بقاع ( [12] ) ". والفَقْع: الحُصَاص ( [13] ) . وهذا من قولهم: فَقَّع بأصابعه: صَوَّت.

وممّا ( [14] ) لا يشبه الذي قبلَه صفةُ الأصفر، يقال أصفرُ فاقع. ويقولون: الإفقاع. سُوء الحال، يقال منه: أفْقَعَ. وفَواقع الدَّهر: بَوائِقُه فأمَّا الفُقَّاع فيقال إنّه عربيّ. قال الخليل: سمِّي فُقّاعًا لما يرتفع في رأسه من الزَّبد. قال: والفَقاقيع كالقوارير فوق الماء.

ـــــــ

( [1] ) النص التالي ليس في الجمهرة، فلعله في كتاب آخر لابن دريد.

( [2] ) في الأصل:"الفقوء"، صوابه في المجمل واللسان. وأما الفقوء بالضم فهو جمع الفقء.

( [3] ) البيت للفند الزماني، أو لامرئ القيس بن عابس الكندي، كما في اللسان (فوق، دفنس) وأخبار النحويين البصريين لأبي سعيد السيرافي 29. وانظر قصيدة البيت عند السيرافي. وابن قتيبة في مقدمة الشعر والشعراء، واللسان (دفنس) .

( [4] ) نسب البيت للمتنخل الهذلي، كما في اللسان (جلا) . وقال ابن بري: الصواب أنه لأبي المثلم الهذلي. وأنشده ابن سيده في المخصص (15: 122) بدون نسبة، برواية:"ففقح لكحلك".

( [5] ) في الأصل:"بينها وبين"، وكلمة"وبين"مقحمة.

( [6] ) البيت للراعي، كما في إصلاح المنطق 360 واللسان (فقر، وفق) والمخصص (12: 285، 286) . وأنشده في المجمل بدون نسبة.

( [7] ) بعده في اللسان (فقر) ومعجم البلدان (الفقير) مع تحريف في المعجم:

* مجنونة تودي بروح الإنسان *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت