أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1712 من 2406

(قبض) القاف والباء والضاد أصلٌ واحد صحيحٌ يدلُّ على شيء مأخوذٍ، وتجمُّع في شيء.

تقول: قَبَضْتُ الشَّيءَ من المال وغيرهِ قَبْضًا. ومَقْبِض السَّيف ومَقْبَضُه: حيث تَقبِضُ* عليه. والقَبَض، بفتح الباء: ما جُمِعَ من الغنائم وحُصِّل. يقال: اطرَحْ هذا في القَبَض، أي في سائر ما قُبِض من المغْنَم. وأمَّا القَبْض الذي هو الإسراع، فمن هذا أيضًا، لأنَّه إذا أسرَع جَمَع (1) نَفْسَهُ وأطرافَه. قال الله تعالى: { أوَلَمْ يَرَوْا إلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمسِكُهُنَّ }

[الملك 19] ، قالوا: يُسْرِعْن في الطَّيَران. وهذه اللّفظَةُ من قولهم: راعٍ قُبَضةٌ، إذا كان لا يتفسَّح في مَرعى غَنَمه. يقال: هو قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، أي يَقبِضُها حَتَّى إذا بَلَغَ المكانَ يؤُمُّه رَفَضها. ويقولون للسَّائق العنيف: قبَّاضةٌ وقابض. قال رؤبة:

* قبّاضَةٌ بينَ العنيفِ واللَّبِقْ (2) *

ومن الباب: انقبَضَ عن الأمر وتقبّض، إذا اشمأَزَّ (3) .

(قبط) القاف والباء والطاء أصلٌ صحيح. قال ابن دريد (4) : القَبْط: جَمْعُكَ الشَّيءَ بيدِك. يقال: قَبَطْتُه أقْبِطُهُ قَبْطًا. قال: وبه سُمِّيَ القُبَّاط (5) ، هذا النَّاطف، عربيٌّ صحيح.

قبع - قبل

ومما ليس من هذا الباب القِبط: أهلُ مصر، والنِّسبة إليهم قِبطيٌّ، والثِّياب القُبطيّةُ لعلَّها منسوبةٌ إلى هؤلاء، إلاَّ أنَّ القافَ ضُمَّت للفَرْق.

قال زهير:

باقٍ كَمَا دَنَّسَ القُبْطِيَّةَ الوَدَكُ (6)

لَيَأْتِيَنَّكَ مِنِّي مَنْطِقٌ قَذَعٌ

وتجمع قَباطيّ.

(1) في الأصل:"لأنه إذا ساغ وجمع".

(2) ديوان رؤبة 105 واللسان (قبض) .

(3) بعده الأصل:"قال رؤبة أيضًا: قباضة بين العنيف واللبق".

(4) الجمهرة (1: 307) .

(5) هذا يطابق نص الجمهرة. وفي المجمل عن ابن دريد:"القبيطي"، وهي لغة فيه.

(6) ديوان زهير 183 واللسان (قبط، قذع) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت