أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1631 من 2406

( [1] ) الائتمار: الاستشارة. وفي المجمل:"دون ائتمار من يؤتمر".

( [2] ) للنابغة الجعدي، كما سبق في (دوم) . والبيت بنسبته في اللسان (دوم) ، وبدون نسبة في (فثأ) .

( [3] ) هذه العبارة مما لم يرد في المعاجم المتداولة. وانظر ما سبق في (فلح) .

( [4] ) اللسان (فوز) برواية:"توى"بالتاء المثناة. وروي بالثاء المثلثة، كما هنا، في اللسان (ثوى) . وكلاهما بمعنى واحد، أي هلك.

( [5] ) الرجز لشاعر من المسلمين يقوله في رافع بن عميرة الطائي، وكان رافع دليل خالد بن الوليد في السير من قراقر. وهو ماء لكلب، إلى سوى، وهو ماء لبهراء وبينهما خمس ليال. انظر الطبري (4: 45) في حوادث سنة 13 ومعجم البلدان (قراقر، سوى) . وأنشده في اللسان (فوز) .

( [6] ) في الأصل:"ماتوا فوضى"، تحريف. وفي المجمل:"وبات الناس فوضى".

( [7] ) في اللسان (فوض) :"ولا يحسبون السوء".

( [8] ) في الأصل:"ففوض أمر كله إلى صاحبه".

( [9] ) ورد"الفوغ"و"الفوغاء"أيضًا في المجمل، ولم يردا في المعاجم المتداولة.

( [10] ) ديوان الأعشى 84 واللسان (فوق) .

( [11] ) هو من حديث أبي موسى الأشعري، تذاكر هو ومعاذ قراءة القرآن فقال أبو موسى:"أما أنا فأتفوقه تفوق اللقوح". اللسان (فوق) .

( [12] ) في الأصل:"لا أقرئ"، صوابه في المجمل واللسان.

( [13] ) قرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الفاء، وهي لغة تميم وأسد وقيس، ووافقهم الأعمش، والباقون بفتحها، وهي لغة الحجاز. إتحاف فضلاء البشر 372.

( [14] ) في الأصل:"أفواق"، صوابه في المجمل واللسان.

( [15] ) سبق نظير هذا التعبير في مادة (فهم) . ...

ـ (باب الفاء والياء وما يثلثهما)

(فيج) الفاء والياء والجيم يدلُّ على الإسراع. ومن ذلك الفَيْج وقد مضى ذكره، ويقال أصله الواو. والفائجة في الأرض: [متَّسع ما بين كلِّ مرتفعين من غِلظٍ أو رمل ([1] ) ].

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت