أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1882 من 2406

لقس - لقص - لقط

ولِقاحًا، والناقة لاقحٌ ولَقُوح. واللَّقْحة: الناقة تُحلَب، والجمع لِقاحٌ ولُقُح. والمَلاَقح: الإناث في بطونها أولادُها. قال أبو بكر: والمَلاقيح (1) أيضًا ولم يتكلَّموا بها بواحد، والمَلاَقح التي هي في البطون.

ومما شذَّ عن هذا الباب: قومٌ لَقَاح، بفتح اللام، إذا لم يَديِنُوا لملِكٍ، ولم يَمْلِكْهم سُلطان.

(لقس) اللام والقاف والسين كلمةٌ تدلُّ على نعتٍ غير مرضيّ. ولقِسَت نَفسُه من الشَّيء: غَثَتْ. واللَّقِسُ: الرّجُل السَّيِّئُ الخُلُق، الشَّرِه الحريص. واللَّقَس المصدر. واللاقِس: العَيَّاب. ولَقَسْتُ الرَّجلَ ألقَُسُه: عِبْتُه.

(لقص) اللام والقاف والصاد قريبٌ في المعنى [من] الذي قبله. ولَقِصَ لَقَصًا، و هو لَقِصٌ، أي ضيِّق الخلق. والتَقَص الشَّيءَ: أخَذَه بِحِرصٍ عليه.

قال:

لعَلَّ الذي أمْلَى له سيعاقِبُه (2)

وملتقِصٍ ما ضَاعَ من أَهَراتِِنا

وربَّما قالوا: ألْقَصَه الحرُّ: أحرقَه.

(لقط) اللام والقاف والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ شيءٍ من الأرض قد رأيتَه بغتة ولم تُرِدْهُ، وقد يكون عن إرادةٍ وقصدٍ أيضًا. منه لَقطُ الحَصَى وما أشبهه واللُّقْطة: ما التقطه الإنسان من مالٍ ضائع. واللَّقِيط: المنبوذ

لقع

يُلْقَط. وبنو اللَّقيطة: قومٌ من العرب، سُمُّوا بذلك لأن أمَّهم كان التقطها حذيفة بن بدرٍ في جَوارٍ قد أضرَّتْ بهنَّ السَّنَة، فضَمَّها، ثم أعجبَتْه فخطبها إلى أبيها وتزوجَهَا. واللَّقَط، بفتح القاف: ما التقَطْتَ من شيءٍ. والالتقاط: أن توافِقَ شيئًا بغتة من كلأٍ وغيره. قال:

(1) في الأصل:"والملاقح"، وفي الجمهرة (2: 181) بعد ذكر"الملاقح":"وهي الملاقيح": وفي المجمل:"والملاقيح أيضًا التي تكون في البطون".

(2) الأهرة، بالتحريك: متاع البيت.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت