أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1276 من 2406

( [59] ) في ديوان الهذليين:"كأن جميمها وعميمها".

( [60] ) ديوان لبيد 193 واللسان (عمم 321 سرا 102) . وفي الأصل:"أو سرية"تحريف.

( [61] ) في الأصل:"العمم"، صوابه من اللسان.

( [62] ) في الأصل:"أبو درداء".

( [63] ) الرفض، بالفتح والتحريك. وفي الأصل:"الرخص"في هذا الإنشاد والتفسير بعده. والصواب ما أثبت.

( [64] ) البيت لذي الرمة في ديوانه 575. وكلمة"تنجو"ساقطة من الأصل.

( [65] ) ديوان العجاج 63. وفي اللسان (عمم 320) :"المعمم"تحريف. وبعده في الديوان:

* حزم وعزم حين ضم الضم *

( [66] ) البيت مما لم يرو في ديوان العجاج ولا ملحقاته.

( [67] ) يريح، أي يرد ويرجع. وفي اللسان (عمم 322) :"يريغ"بمعنى يطلب.

( [68] ) في اللسان بعد إنشاده:"يقول: الخلق إنما حاجتهم أن يحجوا، ثم إنهم آبوا مع ذلك بحاجات وذلك معنى قوله: فأبنا بحاجات، أي بالحج".

( [69] ) هو المرقش الأكبر. وقصيدته في المفضليات (2: 37-41) .

( [70] ) قبله في المفضليات واللسان (عمم) :

لا يعبد الله التلبب والـ ***ـغارات إذ قال الخميس نعم

( [71] ) في الأصل:"القود".

( [72] ) التكملة من اللسان (عمم 323) .

( [73] ) ديوان لبيد 43 طبع 1881. واللديد: جانب الوادي.

( [74] ) في الأصل:"والموطر".

(عن) العين والنون أصلان، أحدهما يدلُّ على ظهورِ الشيء وإعراضه، والآخر يدلُّ على الحَبْس.

فالأوّل قول العرب: عَنَّ لنا كذا يَعِنّ عُنُونا، إذا ظهر أمامك. قال:

فَعَنَّ لنا سِربٌ كأنّ نعاجَه*** عذارى دَُوَارٍ في مُلاءٍ مُذَيَّلِ ( [1] )

قال ابن الأعرابيّ: العَنان: ما عَنَّ لك من شيء. قال الخليل: عَنان السَّماء: ما عَنَّ لك منها إذا نظرتَ إليها. فأمّا قولُ الشمّاخ:

طوى ظِمْأها في بَيضة القيظ بعدما *** جرت في عَنانِ الشِّعريَينِ الأماعزُ ( [2] )

فرواه قوم كذا بالفتح:"عَنان"، ورواه أبو عمرو:"في عِنان الشِّعر بَين"، يريد أوّل بارحِ الشّعريَين.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت