أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 984 من 2406

فالأوَّلُ السَّبْر، وهو رَوْزُ الأمْرِ وتعرُّف قدْرهِ. يقال خَبَرْتُ ما عند فلان وسَبَرْتُهُ. ويقال للحديدة التي يُعرف بها قدرُ الجِراحة مِسْبار.

والكلمة الثانية: السِّبْر، وهو الجمال والبهاء. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"يخرج من النار رجلٌ قد ذهَبَ حِبره وسِبْرُهُ"، أي ذهب جمالُهُ وبهاؤُه. وقال أبو عمرو: أتيتُ حيًّا من العرب فلمَّا تكلّمتُ قال بعضُ مَنْ حضر:"أما اللسانُ فبدويٌّ، وأما السِّبْر فحضريّ". وقال ابنُ أحمر:

لأعمالٍ وآجالٍ قُضِينا (1)

لبِسنا حِبْرهُ حتى اقتُضِينا

وأما الكلمة الثالثة فالسَّبْرَة، وهي الغَدَاة الباردة. وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فَضْلَ إسباغ الوُضوء في السَّبَرَات (2) .

سبط - سبع

(سبط) السين والباء والطاء أصلٌ يدلُّ على امتداد شيء، وكأنه مقاربٌ لباب الباء والسين والطاء، يقال شعر سَبْط وسَبَِطٌ، إذا لم يكن جَعدًا. ويقال أَسْبَطَ الرَّجلُ إِسباطًا، إذا امتدَّ وانبسط بعدما يُضرَب. والسُّباطة: الكُناسة، وسمِّيت بذلك لأنَّها لا يُحتَفَظُ بها ولا تحْتَجن. ومنه الحديث:"أتى سُبَاطَةَ قومٍ فبال قائمًا؛ لوجعٍ كان بمأبِضه" (3) . والسَّبَط: نباتٌ في الرمل، ويقال إنَّه رَطب الحَلِيِّ؛ ولعلَّ فيه امتدادًا.

(سبع) السين والباء والعين أصلان مطردان صحيحان: أحدهما في العَدَد، والآخر شيءٌ من الوحوش.

(1) في الأصل:"وآل قضينا".

(2) في الأصل:"فضل له سباغ الوضوء في السبرات"، تحريف. وفي اللسان:"وفي الحديث: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ فسكت. ثم وضع الرب تعالى يده بين كتفيه فألهمه. إلى أن قال: في المضي إلى الجمعات، وإسباغ الوضوء في السبرات".

(3) المأبض: بكسر الباء: باطن الركبة والمرفق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت