(لعس) اللام والعين والسين كلمتانِ متباينتان: الأولى اللَّعَس*، سواد في باطن الشَّفَة. امرأة لعساءُ. ونباتٌ ألْعَس: كثير، لأنَّه من رِيِّه يضرِب إلى السَّواد.
والأخرى اللَّعْوس: الأكول الحريص، والذئب لَعْوَسٌ. قال الخليل: رجلٌ متلعِّس: شديد الأكْل.
(لعص) اللام والعين والصاد. يقولون: اللَّعَص: العُسْر. وفلانٌ تلَعَّص علينا: تَعسَّرَ. واللَّعَص. النَّهَم في الأكْل.
(لعط) اللام والعين والطاء. الصَّحيح منه لونٌ من الألوان، قال ابن دريد:"اللُّعْطَة: خَطٌّ بسواد (1) . ولعْطَةُ الصَّقْرِ: السُّفْعة في وجْهِه".
لغم - لغو
ويقال اللُّعْطة: سوادٌ في عنق الشاة. وذكر بعضهم: لعطه بحقِّه: اتّقاه به (2) ، ومرَّ فلانٌ لاعِطًا، أي مَرَّ معارِضًا إلى جنبِ حائط.
(باب اللام والغين وما يثلثهما)
(لغم) اللام والغين والميم كلمة واحدة صحيحة، وهي المَلاَغم: ما حَوْلَ الفم. ومنه قولهم: تلغَّمت بالطِّيب (3) : جعلته هناك. قال ابن دريد: تلَغَّم بالطِّيب: تلطّخ (4) . فأمّا قولهم: لَغَمْتُ ألغَم لَغْمًا، إذا أخبرتَ صاحبَك بشيء لا يَسْتَيْقِنُهُ، فهو من الإبدال، إنّما هو نَغَمْتُ بالنون. قال الخليل: لغم البعيرُ لُغامَهُ: رَمى به.
(لغو) اللام والغين والحرف المعتل أصلانِ صحيحان، أحدهما يدلُّ على الشَّيءِ لا يُعتدُّ به، والآخَر على اللَّهَج بالشَّيء.
فالأوَّل اللَّغْو: ما لا يُعتَدُّ به من أولادِ الإبلِ في الدِّيَة. قال العبديّ (5) :
لَغْوًا وعُرْضَ المائةِ الجَلمدِ (6)
أو مائةٍ تُجعلُ أولادها
(1) بعده في الجمهرة: (تخطه المرأة في خدها) .
(2) وكذا النص في المجمل، وفي اللسان:"ولعطني بحقي، أي لواني به ومطلني".
(3) في الأصل:"بالطين"، صوابه في المجمل واللسان.
(4) الجمهرة (3: 149) .
(5) هو المثقب العبدي، كما سبق في حواشي الجزء الأول ص 507.
(6) أنشده في اللسان (جلمد، عرض) .