أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1923 من 2406

(مره) الميم والراء والهاء كلمةٌ تدلُّ على بياضٍ في شيء. سَرَابٌ أو شَرَابٌ (1) أمْرَه، أي أبيض. والمرأة لا تتعهَّد الكُحلَ مَرْهاء.

(مري) الميم والراء والحرف المعتل أصلانِ صحيحان يدلُّ [أحدُهما] على مسحِ شيءٍ واستِدرار، والآخر على صلابةٍ في شيء.

فالأوَّل المَرْيُ: مَرْيُ الناقة، وذلك إذا مُسِحَتْ للحَلْب، يقال مَرَيْتُها أمْرِيها مَرْيًا. ومما يشبَّه بهذا: مَرَى الفرسُ بيدِهِ، إذا حرَّكها على الأرض كالعابث، وكأنَّه يشبَّه بمنْ يَمرِي الضَّرْعَ بيدِه. والمَرَايا: العُروق التي تمتلئ وتَدِرُّ باللبن. قال ابن دريد (2) : مُرْيَةُ النّاقة: أن تُستدرَّ بالمَرْيِ، بضمّ الميم هي الفصيحة، وقد يقال بالكسر (3) .

والأصل الآخر* المَرْو: جمع مَرْوَة، وهي حجارةٌ تبرُق. قال:

بصَفَا المشَرَّقِ كلَّ حينٍ تقرَعُ (4)

حتَّى كأنِّي للحوادِثِ مَروةٌ

وعندنا أنَّ المِراءَ ممّا يتمارَى فيه الرّجُلانِ من هذا، لأنَّه كلامٌ فيه بعضُ الشدّة. ويقال: مارَاهُ مِراءً ومُماراةً.

مرأ - مرت - مرث - مرج

ومما شذَّ منهما المِرْية: الشَّكّ.

(1) في الأصل:"سراب أو سراب".

(2) الجمهرة (2: 419-420) .

(3) في المجمل:"هذا قول ابن دريد. فأما أهل العلم باللغة بعد فإنهم يقولون: مرية"، أي بالكسر.

(4) لأبي ذؤيب الهذلي، في ديوان الهذليين (1: 3) والمفضليات (2: 222) . وهذه الرواية تطابق ما فيهما. والمشرق: مسجد الخفيف بمنى. وروي:"المشقر"، وهو جبل لهذيل. كما في معجم البلدان عند إنشاده.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت