أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 843 من 2406

(رول) الراء والواو واللام أصلٌ يدلُّ على لَطْخ شيءٍ بشيء. يقالَ روَّلْتُ الخُبْزَ بالسَّمن، مثل روَّغْت. والرُّوَال: بُزَاق الدّابَّة. يقال رَوَّلَ [في] مِخْلاَتِه (1) . وقريبٌ من هذا الباب رَوَّلَ الفَرسُ: أدْلَى.

(روم) الراء والواو والميم أصلٌ يدلُّ على طلبِ الشيء. ويقال رُمْتُ الشّيءَ أَرُومُه رَوْمًا. والمَرَام: المَطْلب. قال ابنُ الأعرابيّ: يقال رَوَّمتُ فلانًا وبفُلانٍ، إِذا جعلته يَرومُ [الشّيءَ (2) ] ويطلبه.

روه - رون - ريب

(روه(3 ) ) الراء والواو والهاء ليس بشيء، على أن بعضهم يقول الرَّوه مصدر رَاه يروه روْهًا. قال: هي لغة يمانية. يقولون: راهَ الماءُ على وجه الأرض: اضطرب. وفي ذلك نظرٌ.

(رون) الراء والواو والنون يدلُّ على شِدّة حَرٍّ أو صوتٍ. يقولون: يوم أرْوَنانٌ وليلةٌ أرْوَنانة، أي شديدة الحَرِّ والغَمّ. قال القُتَيبيّ: والأرْوَنانُ: الصّوت الشديد. قال الكميت:

ولا أنسٍ ذُو أرْوَنَانٍ وذُو زَجَلْ (4)

بها حاضرٌ من غير جِنٍّ يَرُوعُه

{باب الراء والياء وما يثلثهما}

(ريب) الراء والياء والباء أُصَيلٌ يدلُّ على شكٍّ، أو شكٍّ وخوف، فالرَّيْب: الشّكّ. قال الله جلّ ثناؤه: { الم. ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ }

[البقرة 1- 2] ، أَي لا شَكَّ. ثم قال الشاعر:

فلا ريْبَ أن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ (5)

فقالوا تَرَكْنَا القومَ قد حَصَِرُوا بهِ

(1) في المجمل:"ترول في مخلاته".

(2) التكملة من المجمل واللسان.

(3) كذا ورد ترتيب هذه المادة، وموضعها بعد تاليها.

(4) البيت في اللسان (رون) والحيوان (5: 404) .

(5) لساعدة بن جؤية في ديوانه 232 واللسان (حصر، لحم) . حصروا به، بفتح الصاد: أحاطوا به. وروى السكري:"حصروا به"بكسر الصاد، أي ضاقوا به.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت