أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 955 من 2406

والذي شذَّ عن الباب السَّلْم: الدلو التي لها عروة واحدة. والسَّلَم: شجر، واحدته سَلَمة. والسَّلامانُ: شجرٌ (1) .

ومن الباب الأول السَِّلْم وهو الصُّلح، وقد يؤنَّث ويذكَّر. قال الله تعالى:

{ وإِنْ جَنَحُوا لِلْسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا } [الأنفال 61] . والسَّلِمَة: الحجر، فيه يقول الشاعر:

ذاكَ خليلي وذو يعاتِبُني

يَرمِي ورائيَ بالسهمِ والسَّلِمَهْ (2)

وبنو سلِمَة: بطنٌ من الأنصار ليس في العرب غيرهم. ومن الأسماء سَلْمَى: امرأةٌ. وسلمى: جبلٌ. وأبو سُلمى أبو زُهَير، بضم السين، ليس في العرب غيره.

(سلو/ي) السين واللام والحرف المعتلّ أصلٌ واحدٌ يدلُّ على خفض وطيب عيش. ومن ذلك قولهم فلان في سَلْوَةٍ من العيشِ، أي في رَغدٍ يسلِّيهِ الهم. ويقول: سَلاَ المحب يَسْلوا سُلُوًَّا، وذلك إذا فارقه ما كان به من همٍّ

سلب

وعشق. والسُّلْوانة: الخَرزة، وكانوا يقولون إنَّ من شرب عليها سَلاَ ممّا كان به، وعَمَّن كان يحبه. قال الشاعر:

شربت* على سُلْوانة ماءَ مُزنةٍ

فلا وَجديدِ العيش يا مَيَّ ما أسلُو (3)

قال الأصمعيّ: يقول الرجل لصاحبه: سقيتَني منك سَلْوَةً وسُلوانًا، أي طيَّبت نفسي وأذهلْتَها عنك. وسَلِيت بمعنى سلوت. قال الراجز:

* لو أشربُ السُّلوانَ ما سَليتُ (4) *

ومن الباب السَّلا، الذي يكون فيه الولد، سمي بذلك لنَعمته ورقَّته ولينه. وأما السين واللام والهمزة فكلمة واحدة لا يقاس عليها. يقال سَلأَ السّمن يَسْلؤُه سلأ، إذا أذابه وصفّاه من اللَّبن، قال:

ونحن منعناكم تميمًا وأنتم

(1) في الأصل:"شجرة"، صوابه في المجمل واللسان. وواحده"سلامانة".

(2) البيت لبجير بن عنمة الطّائي، كما في اللسان (15: 189) والمشهور في روايته:"بامسهم وامسلمة"على لغة حمير في إبدال لام"أل"ميمًا.

(3) البيت في اللسان (سلا) بدون نسبة .

(4) ديوان رؤبة 25 واللسان (سلا) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت