أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1891 من 2406

ومما ليس من هذا الباب"مَعَ"، وهي كلمةُ مصاحبةٍ، يقال: هذا مع ذاك. ويقولون في صفة النساء (1) :"منهنَّ معْمَع، لها شَيْئها أجْمَع"، وهي التي لا تعطي أحدًا شيئًا يكون معها أبدًا.

(مغ) الميم والغين يدلُّ على شِبه ما مضى ذكره. يقولون: المغمغة: الاختلاط. قال رؤبة:

* الخُلُقِ المُمَغْمَغِ (2) *

ويقولون: مغمغ طعامَه، إذا روَّاه دسمًا.

(مق) الميم والقاف أصلٌ يدلُّ على طولٍ وتجاوُزِ حدّ. والطَّويل البائن أمَقُّ بيَّن المَقَق. والمُقَامِق من الرِّجال: الذي يتكلَّم بأقصى حَلْقه ويتشدَّق. ويقولون: مَققْت الطَّلعةَ: شقَقْتُها.

(مك) الميم والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على انتقاء العَظْم، ثم يقاس على ذلك. يقولون: تمكَّكت العظم: أخرجت مُخَّه. وامتَكَّ الفصيلُ ما في ضَرع أمِّه: شربه. والتمكّك: الاستقصاء. وفي الحديث:"لا تُمككُوا على"

غرمائكم (3) ". ويقال: سمِّيت مكّة لقلّة الماء بها، كأنَّ ماءها قد امتُكَّ. وقيل سمِّيت لأنها تمُكُّ مَن ظَلَمَ فيها، أي تُهلِكه وتَقْصِمُه كما يمكُّ العظم. وينشدون:"

* يا مَكَّةُ الفَاجِرَ مُكِّي مَكَّا (4) *

(مل) الميم واللام أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على تقليب شيء، والآخر على غَرَضٍ (5) من الشَّيء.

(1) هو في حديث أوفى بن دلهم، كما في اللسان (معع) .

(2) وكذا اقتصر على هذا القدر في المجمل. وفي اللسان:

* ما منك خلط الخلق الممغمغ *

... وفي الديوان 97:

* ما منك خلط الكذب الممغمغ *

(3) في الأصل:"لا تمكو"، صوابه من المجمل واللسان. وفي اللسان:"يقول: لا تلحوا عليهم إلحاحًا يضر بمعايشهم، ولا تأخذوهم على عسرة، وارفقوا بهم في الاقتضاء والأخذ". وفي المجمل:"على غير مائكم".

(4) بعده في اللسان:

* ولا تمكي مذحجًا وعكا *

(5) الغرض، بالتحريك، الضجر والملال.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت