أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1883 من 2406

* ومَنْهلٍ ورَدْتُه التقاطًا (1) *

ومما يشبّه بهذا اللَّقِيطة: الرّجل المَهين. ويقولون:"لكلِّ ساقطةٍ لاقطة"، أي لكلِّ نادرة (2) من الكلام من يَسمَعُها ويُذيعها. والألقاط من النَّاس: القَليلُ المتفرِّقون. وبِئر لَقيطٌ: التُقطت التقاطًا، أي وُقِع عليها بَغتة. واللَّقَط: قِطَعٌ من ذهب أو فِضّة تُوجَد في المَعدِن. وتسمَّى القَطِنة (3) لاقطَة الحصى. ولُقَاطة الزَّرع: ما لُقِط من حبٍّ بعد حَصَاده.

(لقع) اللام والقاف والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على رَمْيِ شيءٍ بشيء وإصابتهِ به. يقال: لَقَعْت الرَّجُل [بالحصَاة، إذا رميتَه بها، ولقعَه ببعرةٍ رماه بها. ولقعَه بعينِه، إذا عانَهُ. واللُّقَّاعة (4) ] : الدّاهيةُ التي يتلقَّع بالكلام، يرمي به من أقْصَى حَلْقِه، وكذا التِّلِقَّاعة. وفي كلامه لُقَّاعات، إذا تكلَّم بأقصى حَلْقِه.

لكم - لكن - لكي - لكد - لكع

(باب اللام والكاف وما يثلثهما)

(لكم) اللام والكاف والميم كلمةٌ واحدةٌ، هي اللَّكمْ: الضرب باليد مجموعةً. قالوا: وقياسه من الخُفِّ الملَكَّم، وهو الصُّلْب الشَّديد.

(لكن) اللام والكاف والنون كلمةٌ واحدة، هي اللّكْنَة، وهي العِيُّ في اللِّسان. ورجلٌ ألْكَنُ وامرأةٌ لَكْناء، وهو اللَّكَنُ (5) أيضًا.

(1) البيت لنقادة الأسدي، كما في اللسان (لقط، قرط) .وأنشده سيبويه (1: 186) بدون نسبة.

(2) في المجمل:"نادة"، وهو الأصوب.

(3) وكذا جاء النص في المجمل. وفي اللسان والقاموس: لاقطة الحصى: قانصة الطير". والقطنة، بفتح فكسر، وبكسر فسكون، هي ذات الأطباق التي تكون مع الكرش. وأما القانصة فهي هنة كأنها حجير في بطن الطائر، وقيل هي للطير بمنزلة المصارين لغيرها."

(4) التكملة من المجمل.

(5) في الأصل:"للكت".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت