أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 788 من 2406

(رصد) الراء والصاد والدال أصلٌ واحد، وهو التهيُّؤُ لِرِقْبةِ شيءٍ على مَسْلكِه، ثم يُحمَل عليه ما يشاكلُه. يقال أرصدتُ له كذا، أي هيّأْتُه* له، كأنّك جعلتَه على مَرصَده. وفي الحديث:"إلاّ أنْ أُرْصِدَه لدَيْنٍ عَلَيّ"وقال الكسائيّ: رصدتُه أرصُدُه، أي ترقَّبتُه؛ وأرصَدْت له، أي أعدَدْت. والمَرْصَد: موقع الرَّصْد. والرَّصَد: القوم يَرصُدون. والرَّصْد الفِعل. والرَّصود من الإبل: التي ترصُد شُربَ الإبل ثم تَشرَب هي. ويقال إنَّ الرُّصْدة (1) الزُّبْية، كأنها للسبُع ليقَعَ فيها. ويقال الرَّصيد: السبُع الذي يَرْصُد ليَثِب.

وشذّتْ عن الباب كلمةٌ واحدة، يقال الرَّصَْد: أوّل المطر. والله أعلمُ بالصواب.

{باب الراء والضاد وما يثلثهما}

(رضع) الراء والضاد والعين أصلٌ واحد، وهو شُرْب اللَّبَن من الضّرْع أو الثّدي. تقول رَضِع المولودُ يرضَع. [ويقال: لئيمٌ راضعٌ؛ وكأنّه من لؤمه يرضع إبلَه لِئلاَّ (2) ] يُسْمَع صوتُ حلْبه. ويقال امرأةٌ مُرضِع، إذا كان لها ولدٌ ترضِعُه. فإنْ وصفْتَها بإرضاعها الولدَ قلت مُرْضعةٌ. قال الله جل ثناؤه: { يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ } [الحج 2] . والرَّاضعتان: الثَّنيَّتانِ اللّتان يُشْرَب عليهما (3) . وذكر بعضُهم أنّ أهلَ نَجْدٍ يقولون: رَضَع يَرْضِع على وزن فعَل يَفْعِل. وأنشد:

رضف - رضم

أفاوِيقَ حتَّى ما يُدِرُّ لها الثُّعْلُ (4)

وذَمُّوا لنا الدُّنيا وهم يَرْضِعُونَها

(1) ذكرت في القاموس. ولم تذكر في اللسان.

(2) التكملة من المجمل.

(3) في اللسان:"يشرب عليهما اللبن".

(4) البيت لعبد الله بن همام السلولي، يهجو به العلماء، كما في اللسان (9: 484/ 12: 193/ 13: 88) . وانظر أمالي ثعلب 515. والرواية في جميعها:"ثعل"، وفي الأصل هنا:"الثقل"، تحريف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت