أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1592 من 2406

(غثر) الغين والثاء والراء أُصيلٌ يدلُّ على تجمُّع من ناسٍ غير كرام. يقولون: الغَثْرَاء: سَفِلَة النّاس، وجماعتُهم* غَيْثَرة؛ وأصله من الأغثَر، وهو الطُّحْلَُب المجتمع. والأغْثَر من الأكسية: ما كثُر صُوفُه.

(غثم) الغين والثاء والميم كلمتانِ متباينتانِ. فالأغثم من الشَّعَْر: ما غَلبَ بياضُه سوادَه. قال:

* إمّا تَرَيْ دهرًا عَلاَني أغْثَمُهْ (1) *

والكلمة الأخرى: غَثَمْتُ له من مالي: أعطيتُه.

(غثي) الغين والثاء والحرف المعتل كلمةٌ تدلُّ على ارتفاعِ شيء دَنِيٍّ فوق شيء. من ذلك الغُثَاء: غُثَاء السَّيْل. يقال: غثا الوادِي (2) يغثو، وأغثى يُغْثِي أيضًا. قال:

من السَّيْل والإغْثَاءِ فَِلْكَةُ مِغْزَلِ (3) *** كأنَّ طَمِيَّةَ المُجَيْمِرِ غُدْوَةً

ويروى:"والغُثَّاء". ويقال لسَفِلة الناس: الغُثَاء، تشبيهًا بالذي ذكرناه. ومن الباب: غَثَتْ نَفسُه تَغْثِي، كأنَّهَا جاشت بشيء مؤذٍ.

ـــــــ

(1) الرجز لرجل من فزارة كما في اللسان (غثم، لهزم) ونوادر أبي زيد 52. وانظر شروح سقط الزند 293.

(2) الفعل واوي يائي.

(3) البيت لامرئ القيس. والرواية المشهورة فيه:"كأن ذرى رأس المجيمر". وروايتنا هذه أنشدها في اللسان (طما) ، وقال:"وطمية: جبل".

ـ (باب الغين والدال وما يثلثهما)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت