أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2016 من 2406

(نشر) النون والشين والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على فَتْحِ شيء وتشعُّبِه. ونَشَرت الخشبةَ بالمنشار نَشْرًا. والنَّشْر: الرِّيح الطيِّبة. واكتَسَى البازِي ريشًا نَشَرًا. أي منتشِرًا واسعًا طويلًا. ومنه نَشَرتُ الكِتاب. خِلاف طويتُهُ. ونَشَر الله الموتَى فَنَشَروا. وأنْشَرَ الله الموتَى أيضًا. قال تعالى: { ثُمَّ إذا شَاءَ أَنْشَرَه } [عبس 22] ، ثم قال الأعشَى:

يا عَجَبًا للميِّت الناشرِ (1)

حَتَّى يقولُ الناسُ لمَّا رأوا

ونَشَرت الأرضُ: أصابها الرَّبيعُ فأنبتت، وهي ناشرة، وذلك النَّباتُ النَّشْر، ويقال إنَّه للرَّاعيةِ رديّ ويقال: بل النَّشْر: الكلأَ يَيْبَس ثم يصيبُه المطرُ فيخرجُ منه شيءٌ كهيئة الحَلَم، وهو داءٌ. وعروقُ باطنِ الذِّراع: النَّواشر، سمِّيت لانتشارها. والانتشار: انتفاخ عَصَب الدّابّةِ من تَعَب. والنّشَر: أنْ تنتشر الغنمُ باللّيل فتَرعَى، ولذلك يقال لمن جمع أمرَه:"قد ضَّمَ نَشَرَه".

(نشز) النون والشين والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ارتفاعٍ وعُلوّ. والنّشَز: المكان العالي المرتفِع. والنّشْز والنُّشُوز: الارتفاع، ثم استعير فقيل

نشس - نصع - نصف

نَشَزَت المرأةُ: استَصعَبتْ على بَعلِها، وكذلك نَشَزَ بعلُها: جفاها وضرَبَهَا.

(نشس) النون والشين والسين كلمةٌ من الإبدال، يقال نَشَسَت، مثل نَشَزَت.

(باب النون والصاد وما يثلثهما)

(نصع) النون والصاد والعين أصلٌ يدلُّ على خلوصٍ ولينٍ في الشَّيء. منه النَّاصع: الحَسَن اللَّون الشَّديد* البَياض. والنِّصْع: ضربٌ من الثِّياب شديد البَيَاض. ونَصَع الحقُّ: وضَح.

(1) ديوان الأعشى 105 واللسان (نشر) . والرواية:"مما رأوا".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت