أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1545 من 2406

عضدوعَضُد الرَّحْلِ: خشبتانِ لَزِيقتَانِ بالواسطة. وعِضادة الباب: مِسَاكاهُ اللذان يُطبَق البابُ عليهما. والعَضِيد: النَّخْلة تنَاوَلُ ثمرَها بيدك. وممكنٌ أن يسمَّى بذلك لأجل أنَّ العَضُد تُطَاوِلُها فتنالُها. والرَّجُلُ العُضاديُّ: الممتلئ العَضدين لحمًا. قال:

وأعجبَهَا ذُو شَمْلةٍ وهِرَاوَةٍ *** غلامٌ عُضَاديٌّ سمينُ البآدلِ

قال: والعاضد: الذي يلزم جانبَ الإبل، ولابدَّ لها من عاضدين؛ لأن السّوَّاق خلْفَها والعاضِدَين من جانبَيها. وأنشد ابنُ الأعرابيّ:

يا ليت لي بصاحِبيَّ صاحبا *** إذا مَشَى لم يَعْضُد الرَّكائبا ( [15] )

أي لم يأتِها من قِبَل أعضادها. والعاضد: السَّهمُ يأخذ ناحيةً من الغَرَضِ لا يصيبُه. وعَضَد الرَّجلُ عن الطَّريقِ: مالَ.

قال ابن السِّكِّيت: العاضد من الجِمال الذي يَعضُد النّاقةَ فيتنوَّخُها. قال:

صَوَّى لها ذا كُدنةٍ جُلاعِدَا ( [16] ) *** طَوْعَ السِّنانِ ذراعًا وعاضِدا

والأصل الآخَر القَطْع. قال الخليل: العَضْد: قَطْع الشّجرةِ بالمِعْضَد، وهو سيفٌ ممتهَنٌ في قَطْع الشَّجَر. والعاضد: القاطع. وفي الحديث في مدينة الرسول:"لا يُعْضَدُ شَجرُها". وقال في المِعْضد:

حسامٍ إذا ما قمتُ منتصرًا به *** كفَى العَوْدَ منه البَدءُ ليس بمِعْضَدِ ( [17] )

قال ابنُ الأعرابيّ: سيف مِعْضَدٌ ومِعْضادٌ وَعَضَّادٌ، أي قاطع. يقال عَضّدت الشجرة، واسم ما يقطع منها العَضيد والعَضَد. قال الهذليّ ( [18] ) :

الطَّعْنُ شَغشغةٌ والضَّربُ هيقعةٌ *** ضَرْبَ المعوِّل تحتَ الدِّيمة العَضَدا ( [19] )

ومما شذَّ عن هذين الأصلين: الثَّوب المُعَضَّد، وهو المخطّط قال:

* ولا ذَوَات الرَّبْط والمُعَضَّدِ *

ـــ

( [1] ) في الأصل:"العضلي"تحريف. وإنما يقال"عضل"بفتح فكسر، وبضمتين وفي آخره لام مشددة.

( [2] ) أنشده في اللسان (عضل) برواية:"أعضلني داؤها فكيف لو قمت".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت