أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1054 من 2406

والأصل الثاني يدلُّ على الجانب الذي يخالف اليمين. من ذلك: اليد الشِّمال، ومنه الرِّيح الشِّمال لأنها تأتي عن شمال القِبلة إذا استند المستنِد إليها من ناحية قِبلة العراق. وفي الشمول، وهي الخمر، قولان: أحدهما أنَّ لها عَصْفَةً كعَصْفَة الريح الشمال. والقول الثّاني: أنّها تَشمَل العقل. وجمع شِمال أَشْمُل. قال أبو النجم:

* يأتي لها من أَيْمُنٍ وأَشْمُلِ (1) *

ويقال غديرٌ مشمول: تضرِبُهُ ريحُ الشِّمال حتى يبرُد. ولذلك تسمَّى الخمر مشمولة، أي إِنَّها باردة الطَّعم. فأمَّا قول ذي الرُّمَّة:

وبالشَّمائل من جَِلاّنَ مُقتِنصٌ

رَذْل الثِّياب خفيُّ الشَّخصِ مُنْزَرِبُ (2)

فيقال إنَّه أراد القُتَر (3) ، واحدتها شمالة. فإن كان أراد هذا فكَأنَّه شَبَّه القُتْرَة بالشِّمالة (4) التي تُجعَل للضَّرع. وقد ذكرناها. ويقال: إنَّه أراد بناحية الشِّمال.

وممّا شذَّ عن هذين البابين، الشَّمَلةَ: ما بقي في النَّخلة من رُطَبها. يقال: ما بقي فيها إلاَّ شماليل. ويقال: إنَّ الشَّماليل ما تشعَّبَ من الأغصان. و*الشَّمْلَلَة: السرعة، ومنه الناقة الشِّملال والشِّمْليل. قال:

حرفٌ أخُوها أبوها من مُهجَّنةٍ

وعمُّها خَالُها قَوْداءُ شِمليلُ (5)

شنأ - شنب

(باب الشين والنون وما يثلثهما)

(1) البيت في اللسان (13: 387) وأمالي ابن الشجري (1: 306) .

(2) ديوان ذي الرمة 14 واللسان (زرب، شمل) . و"جلان"ضبط في اللسان والقاموس بفتح الجيم، وفي الديوان والاشتقاق 196 والمجمل بالكسر.

(3) القتر: جمع قترة، كغرف وغرفة، وهي حفرة يكمن فيها الصائد.

(4) لم يذكر في المعاجم المتداولة إلا"الشمال"بدون هاء.

(5) لكعب بن زهير كما سبق في (أشر، حرف) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت