أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1061 من 2406

ومن ذلك الشَّوَى: جمع شَواة، وهي جِلْدة الرأس. والشَّوَى: الأطراف، وكلُّ ما ليس بمَقتل. وكلُّ أمرٍ هَيّنٍ شَوىً. ويقولون في الإتباع: عَيِيٌّ شَوِيٌّ. قال ابن دريد (1) : هو من الشَّوى، وهو الرُّذَال. ويقال رميتُ الصَّيدَ فأَشْوَيْتُهُ، إِذا أَصَبْتَ شَواهُ، وهي أطرافه. والشَّوايا: بقيَّة قومٍ هَلَكوا، الواحِد شَوِيَّة؛ وإِنَّما سمِّيت بذلك لقلَّتها وهُونِها. قالوا: والشّواية (2) الشيء الصغير من الكبير، كالقِطعة من الشّاة. ويقال: ما بَقِيَ من المال إِلا شَُِوايَة، أي شيءٌ يسير. والذي لا نشكُّ فيه أنَّ الشِّواء مشتقٌّ من هذا؛ لأنّه إِذا شُوِيَ فكأنَّه قد أهين. فإن قال قائل: فينبغي أن يكون إِذا قُدِر وكبِّب (3) : شِواءٌ لأنَّه قد أهين. قيل له: نحن نعلِّل ما يقوله العربُ حتَّى نردَّه إلى أصلٍ مطَّرد متّفَقٍ عليه، فأمَّا ما سوى ذلك فليس لنا ما نفعلَه. وتقول: شَوَيتُ اللَّحمَ شَيًَّا واشتويتُهُ، فأنا مشتوٍ. قال الشاعر:

شوب - شوذ

* فاشتوَى ليلةَ ريحٍ واجْتَمَلْ (4) *

ويقال انْشَوَى اللَّحم. قال:

قَد انشَوى شِواؤنا المرَعْبل (5)

فاقترِبوا إلى الغَداءِ فكلُوا

قال الخليل: الإشواء: الإبقاء أو في معناه (6) ، حتى يقول بعضهم: تعشَّى فلانٌ فأَشْوَى من عَشَائِه، أي أبقى. قال:

فإنَّ من القول التي لا شَوى لها

(1) الجمهرة (3: 430) .

(2) الشواية، بتثليث حركات الشين.

(3) قدر: طبخ في القدر. كبب عمل كبابًا، وهو ضرب من اللحم المقلي يعرفُ بالطباهجة. وفي الأصل:"كتب"، تحريف.

(4) البيت للبيد في ديوانه 12 طبع 1881 واللسان (شرا) . وصدره: * أو نهته فأتاه رزقه *.

(5) في الأصل:"فلما انشوى"، صوابه من المجمل واللسان.

(6) في المجمل:"وفي معناها".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت