أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1093 من 2406

فالأوّل قولهم: شَرَيت الشيء واشتريتُه، إِذا أخذتَه من صاحبه بثَمنه. وربما قالوا: شَريتُ: إِذا بعتَ. قال الله تعالى: { وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ } [يوسف

20]. ومما يدلُّ على المماثلة قولهم: هذا شَرْوَى هذا، أي مِثْلُهُ. وفُلاَنٌ شَروَى فلانٍ. ومنه حديث شريح في قوسٍ كَسَرَها رجلٌ لرجُل فقال شُريح:"شَرواها"أي مثلُها. وأشراء الشيء: نواحيه، الواحد شَرىً، وسمِّي بذلك لأنَّه كالنّاحية الأخرى. والشِّرَى مقصور، يقال شَرَى الشيءَ شِرىً. وأمَّا النَّبْت فالشّرْيُ، يقال إِنّه الحنظل. ويقولون الشَّرْية: النَّخْلة التي تنبُت من النَّواة. قال رُؤبة:

* وشرية في قرية *

والشَّرَى: موضع كثير الدّغَل والأُسْدِ. قال:

أسودُ شَرَى لاقت أُسودَ خفِيَّةٍ

تَسَاقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأساوِدِ (1)

والشِّريان من شجر القِسِيّ.

والأصل الثالث: قولهم شَرِيَ الرّجلُ شَرَىً، إِذا استُطِيرَ غَضَبًَا، ويقال شَرِيَ البعيرُ في سيرهِ شَرىً، إِذا أسرع. وشَرِي البرقُ، إِذا استطار. قال الشاعر:

شرب

أصاحِ تَرَى البرقَ لم يغتمضْ

يموتُ فُواقًا ويَشْرَى فُواقا (2)

ويقال استشرى الرجُل، إِذا لجَّ في الأمر. ويقال شَرِي زِمامُ النّاقة يَشْرى شَرىً، إِذا كثُر اضطرابُهُ. ويقولون:"كلُّ مُجْرٍ في الخَلاءِ يَشْرَى" (3) .

(1) هو الأشهب بن رميلة، كما في البيان (2: 242) ، والكامل 33، 348 والعقد (1: 53) ، واللسان (حرد) . وانظر الحيوان (4: 245) .

(2) البيت في اللسان (شرى) .

(3) المعروف:"كل مجر في الخلاء يسر". انظر الحيوان (1: 88/ 4: 207) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت