أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1302 من 2406

( [2] ) البيت للبيد في ديوانه 44 طبع 1880. وانظر الحيوان (4: 384، 400) .

( [3] ) عرعار، مبنية على الكسر، معدولة من عرعرة، مثل قرقار من قرقرة. وهذا مذهب سيبويه، ورد عليه أبو العباس هذا وقال:"لا يكون العدل إلا من بنات الثلاثة، لأن العدل معناه التكثير". انظر اللسان (عرر) وشرح ديوان النابغة 36.

( [4] ) أنشد عجزه في اللسان (عرر) . وفي ديوان النابغة 35:"يدعو بها ولدانهم".

( [5] ) المعرفة، كمرحلة، موضع العرف من الفرس. وفي الأصل:"المعروفة".

( [6] ) البيت لم يرو في ديوان النابغة. وفي الأصل:"أوصاف البعير".

( [7] ) وكذا جاءت النسبة في اللسان (عرر، عرا) . وزاد في (عرا) أن الصواب نسبته إلى شرحبيل بن مالك يمدح معد يكرب بن عكب.

( [8] ) البيت للأخطل في ديوانه: 51 واللسان (عرر، نبح) . و"المستخف"يروى بالرفع والنصب فالرفع بالعطف على موضع إن واسمها، والنصب عطف على اسم إن. والأثقال مفعول؛ وفصل بين العامل والمعمول بخبر:"إن"للضرورة.

( [9] ) زاد في المجمل بعده"أي أصل خير".

( [10] ) في الأصل"بالشيء"

( [11] ) يصف قارورة طيب، كما في اللسان (عرر) . والبيت في ديوان ذي الرمة 180. وفي الديوان:"لأبلي إذ".

( [12] ) التكملة من معجم البلدان والقاموس.

( [13] ) البيت في اللسان (دأي) . وابن دأية، هو الغراب، كني به عن الشعر الأسود.

( [14] ) ذكر في الإصابة 7438 أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه بقباء أول ما قدم المدينة. وأنه أول من مات من الأصحاب بالمدينة.

( [15] ) التكملة من اللسان (عزز 246) .

( [16] ) الرجز للعجاج في ديوان 17 واللسان (عزز، همر) . وفي الأصل:"ما اهتمر"، صوابه من الديوان واللسان.

( [17] ) والأصل:"توسط".

( [18] ) الشطر الثاني من هذه الأشطار فيما ألحق بديوان العجاج 84 مما ينسب إلى العجاج ورؤبة.

( [19] ) أنشد هذا العجز في اللسان (عزز 244) .

( [20] ) في الأصل:"عززة".

( [21] ) هذه التكملة بهذا المعنى لم ترد في المعاجم المتداولة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت