أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1531 من 2406

ومما قِيس على عُصْمِ الحِنَّاء: العُصْمة: البياض يكون برُسْغ ذي القوائم. من ذلك الوَعِلُ الأعصم، وعُصْمَتُه: بياضٌ في رُسغِه، والجمع من الأعصم عُصْم وقال:

مَقاديرُ* النُّفوس مؤقَّتات *** تَحُطُّ العُصْمَ من رأس اليَفَاعِ

وقال الأعشى:

قد يَتْرُكُ الدّهرُ في خُلَقَاءَ راسيةٍ *** وَهْيًا ويُنْزِل منها الأعصمَ الصَّدَعا ( [16] )

ويقال: غرابٌ أعْصَم، إذا كان ذلك الموضع منه أبيض، وقلّما يُوجَد. قال ابنُ الأعرابيّ: العُصْمة في الخيل بياضٌ قلَّ أو كثُر، باليدين دون الرجلين فيقولون: هو أعصَمُ اليدين. وكلُّ هذا قياسُه واحد، كأنَّ ذلك الوَضَحَ أثرٌ ملازمٌ لليد كما قلناه في عصم الحنَّاء.ومن الباب العِصْمة: القِلادة، سمِّيت بذلك للزومِها العُنق. قال لبيدٌ فجمعها على أعصام، كأنه أراد جمع عُصْم:

حتَّى إذا يَئِس الرُّماةُ وأرسَلُوا *** غُضْفًا دواجنَ قافِلًا أعصامُها ( [17] )

ومن الباب: عِصام المحْمِل: شِكاله وقَيْدُه الذي يُشَدُّ به عارضاه. وعصامُ القِربة: عِقالٌ نحو ذراعين، يُجعلُ في خُرْبَتي المزداتين لتلتقيا. وقد أعْصَمْتهما: جعلت لهما عِصامًا. قال تأبَّط شرًا:

وقِرْبةِ أقوامٍ جعلتُ عصامَها *** على كاهلٍ مِنِّي ذَلولٍ مُرَحَّلِ ( [18] )

قال: ولا يكون للدَّلْوِ عِصام.

ومن الباب مِعْصم المَرْأة، وهو موضعُ السِّوارَين مِن ساعدَيها. وقال:

فاليومَ عندك دَلُّها وحديثُها *** وغَدًا لغيرك كَفُّها والمِعصمُ ( [19] )

وإنما سمِّي مِعْصمًا لإمساكه السِّوار، ثم يكون معصمًا ولا سِوار. ويقال: أعصَمَ به وأخْلَدَ، إذا لزِمَه.

وعِصامٌ: رجل ( [20] ) . والعرب تقول عند الاستخبار:"ما وراءَكَ يا عصام؟"، والأصل قولُ النابغة:

* ولكنْ ما وراءَكَ يا عصامُ ( [21] ) *

ويقولون للسَّائِدِ بنفسه لا بآبائه:

* نفسُ عِصامٍ سوَّدَتْ عِصَاما ( [22] ) *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت