أرشيف الإسلام - كتاب ( مقاييس اللغة ط-أخرى )

اختر الصوت:

الصفحة 1659 من 2406

( [18] ) للقطامي في ديوانه 13 واللسان (فرط، عجل) وإصلاح المنطق 79.

( [19] ) في الأصل:"الحين"، صوابه من المجمل.

( [20] ) هو وغلة الحرمي، كما في اللسان (فرط 244) .

( [21] ) أنشد في المجمل"بين الجم والفرط"فقط. وقال:"فجمعه على فُرُط، ويقال إنما هو الفَرَط".

( [22] ) كذا ضبط في المجمل بالتحريك، وبذا ضبطه الجوهري، ووهمه المجد وذكر أن صوابه بسكون الراء. وأنشد:

فمن واستبقى ولم يعتصر *** من فرعه مالا ولم يكسر

( [23] ) التكملة من الجمهرة (2: 382) واللسان.

( [24] ) كذا ضبط في المجمل، ولم ترد الكلمة في القاموس، وجاءت في اللسان بكسر الراء.

( [25] ) يقال جول الأرض وجول فيها، أي طوف. وفي المجمل:"حولت فيها"، تحريف.

( [26] ) ديوان أوس بن حجر 13 واللسان (هدب، عبم، فرع) .

( [27] ) الحق أن"أفرع"و"فرع"بالتشديد من الأضداد، يقالان للصعود والانحدار.

( [28] ) زاد في المجمل:"وفريغة".

( [29] ) لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين (2: 107) واللسان (فرغ، خرف) . وقد سبق في (خرف) .

( [30] ) في الأصل:"كنت في أمر كذا". وأنشد أبو حيان في تفسيره (8: 194) لجرير:

الآن وقد فرغت إلى نمير *** فهذا حين كنت لهم عذابا

وقال:"أي قصدت"، ثم قال:"وأنشد النحاس:"

* فرغت إلى العبد المقيد في الحجل *""

( [31] ) التزييل، التفريق. وفي الأصل:"وترتيل".

( [32] ) هو كثير عزة. اللسان (فرق، خلف) .

( [33] ) الذفرى تنون وألفها للإلحاق، ولا تنون وألفها للتأنيث، قال ابن بري: صواب إنشاده:"بذفرى"، لأن قبله:

توالى الزمام إذا ما ونت *** ركائبها واحتثثن احتثاثا

( [34] ) الخلفة: الناقة الحامل، وجمعها مخاض على غير قياس. في الأصل:"الخلقة"، صوابه في المجمل.

( [35] ) أنشده في المجمل واللسان (فرق 180) .

( [36] ) للراعي، في اللسان (فرق) وصدره: * فبتنا وباتت قدرهم ذات هزة *

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع