أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2029 من 2406

منها هزيمٌ ومنها قائِمٌ باقِ (1)

لا شَيءَ في رَيدِها إلاَّ نَعامَتُها

ويقولون: نَعَمْ ونُعْمَى عَينٍ، ونُعْمَةَ عين (2) ، أي قُرّةَ عين. ونَعِم الشَّيءُ من النَّعْمَة*. وقد نَعَّم فلانٌ أولادَه: تَرَّفهم. ويقولون: ابنُ النَّعامة: صَدْرُ القَدَم. قال:

وابن النَّعامةِ يوم ذلكِ مَركِبي (3)

فَيكونُ مَركبَُكَ القَعودَ ورَحْلََُه

وسمِّي به لأنَّه مكانٌ ليِّن ناعم. وتنعَّمَ الرّجلُ: مشَى حافيًا. ويعبَّر عن الجماعة بالنَّعامة فيقال: شَالَتْ نعامتُهم، إذا تفرقوا (4) . وهذا على معنى التَّشبيه، أي كما تطير النَّعامةُ فقد تفرَّقوا هؤلاء. ويقولون: أتيتُ أرضَ بني فُلانٍ

نعي

فتَنعَّمَتْنِي إذا وافَقَتْهُ. ونِعْمَ: ضدُّ بئْسَ. ويقولون: إنْ فعلت ذاكَ فَبِها ونِعْمَتْ، أي نِعْمَت الخَصْلة هي.

ومن الباب قولهم: نَعَمْ، جواب الواجب، ضدُّ لا، وهي أيضًا من النّعمة.

وعلى معنى التَّشبيه النَّعائم: كوكب. والنَّعائم، خَشَبات يُنصَبْنَ على الرَّكِيّ تُعلَّق إليهنَّ القَامةُ، إذا لم تكنْ للرَّكِيِّ زَرَانيق. ويقال: إنَّ شقائق النُّعمان حماه ابنُ المنذِر فنُسِبَ إليه. ويقال: بل النعمان ها هنا: الدَّم. والأوَّلُ أشبه. قال ابن دريد (5) :"تنعَّمْتُ زيدًا: طلبتُه"، كأنّه أراد: أعْمَلَ إليه نَعَامَتَه، وهي باطن قدمِهِ. ويقولون: نَعِمَ اللهُ بك عينًا، [ونَعِمَكَ عينًا (6) ] ، بمعنى.

(1) وكذا ورد في اللسان (نعم) بدون نسبة. والبيت لتأبط شرًا في المفضليات (1: 28) .

(2) فيه لغات أخرى كثيرة ذكرت في اللسان والقاموس.

(3) لعنترة في ديوانه واللسان (نعم) .

(4) في الأصل:"إذا مروا"، صوابه من المجمل ومما سيأتي بعد.

(5) الجمهرة (3: 454) في (باب من النوادر) .

(6) التكملة من المجمل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت