أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2091 من 2406

وسمِّي هَجْمًا لأنّه يهجُم على عَطَش الشَّارِب فيَكسِرُه. والهَجْمة من الإبل: ما بين التِّسعين (1) إلى المائة، لأنّها تهجُم الموردَ بقوّة. وهَجَمت البيتَ: هَدَمته، وذلك أنّ أعلاه يهجم على أسفله إذا سقَط. وهَجَمت العينُ: غارت، كأنَّها تَهجُم على ما وراءها، تَدْخُلُ فيه.

(2) ومما شذَّ عن هذا القياس *هِجاء الحروف، يقال تَهَجَّيتُ.

هدر - هدع - هدف

وإذا همز تغيّر المعنى. يقولون: هَجَأَ الطّعامَ: أكلَه.

(باب الهاء والدال وما يثلثهما)

(1) في المجمل:"السبعين". وفي تفسير"الهجمة"خلاف، وأولى الأقوال فيه أنه القطعة الضخمة من الإبل، وقيل ما بين الثلاثين والمائة، وقيل ما بين الأربعين إليها، وقيل ما بين السبعين أو التسعين إليها. فإذا بلغت المائة فهي الهنيدة.

(2) هذا الانتقال يشعر بأن هناك سقطًا بين هذا الكلام وسابقه. والساقط في هذا الموضع مادة (هجن) وصدر من مادة (هجو) . ونص مادة (هجن) في المجمل وصدر مادة (هجو) هما كما يلي:

..." (هجن) المهتَجِنَة: النَّخلة الصغيرة. والهِجان من الإبل: البِيضُ الكِرام. وناقةٌ هِجانٌ وبعيرٌ هجانٌ: كريمة. وأرضٌ هجانٌ: مَرَبٌّ ليّنة التربة بيضاء. وامرأةٌ هِجانٌ: كريمة. والهَجِين: ابن العربيّ من الأمَة."

... (هجو) هَجَاه، إذا وقَع فيه بالشِّعر، وذلك الشِّعر: الهجو والهِجاء: المهاجاة"."

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت