أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 634 من 2406

لِعَزَّةَ من أعراضِنا ما اسْتَحَلَّتِ (1)

هَنيئًا مَريئًا غَيْرَ داءٍ مُخَامِرٍ

قال الخليل: والمستَخْمَر (2) بلغة حِمْيَر: الشَّرِيك. ويقال دخَلَ في الخَمَر، وهي وَهْدَةٌ يختفي فيها الذِّئبُ ونحوهُ. قال:

فقد جاوزْتُما خَمَرَ الطَريقِ (3)

ألا يا زَيدُ والضَّحاكَُ سَيْرًا

خمس

ويقال اختَمَرَ الطِّيبُ، واخْتَمَرَ العَجين (4) . ووجدت منه خُمْرَةً طيِّبة وخَمَرَةً، وهو الرّائحة. والمخامَرة: المقارَبة (5) . وفي المثل:"خامِرِي أُمَّ عامِرِ"، وهي الضَّبع. وقال الشَّنْفَرى:

عليكُمْ ولكن خَامِرِي أمَّ عامرِ (6)

فلا تدفِنُوني إنَّ دفْنِي مُحَرَّمٌ

أي اترُكُوني لِلَّتِي (7) يقال لها:"خامِرِي أُمَّ عامر". والخُمْرة: شيءٌ من الطِّيب تَطَّلِي به (8) المرأةُ على وجهها ليحسُن به لونُها. والخُمْرة: السّجَّادة الصَّغيرة. وفي الحديث:"أنه كان يسجدُ على الخُمْرة".

ومما شذَّ عن هذا الأصل الاستخمار، وهو الاستعباد؛ يقال استخمرت فلانًا، إذا استعبدتَه. وهو في حديث مُعاذ:"من استَخْمَر قومًا"، أي استعبَدَهم.

(1) قصيدة البيت في أمالي القالي (2: 107-110) ، والأغاني (8: 37-38) ، وتزيين الأسواق 41، 42.

(2) الذي في اللسان والقاموس أن المستخمر: المستعبد. وذكر في اللسان أنها لغة أهل اليمن. وانظر آخر هذه المادة.

(3) كذا ضبطت"سيرا"في الأصل. ويصح أن يقرأ"سيرا"بأمر الاثنين.

(4) في الأصل:"والخمير العجين"، محرف. وفي اللسان:"قد اختمر الطيب والعجين".

(5) في الأصل:"المقابرة"، صوابه من المجمل واللسان.

(6) للشعر قصة في الأغاني (21: 89) ومقدمة الشعر والشعراء لابن قتيبة. وانظر حماسة أبي تمام

(1: 188) والحيوان (6: 450) والمخصص (13: 258) والأزمنة والأمكنة (1: 293) .

(7) في الأصل:"للمتى"، تحريف.

(8) في الأصل:"تطليه".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت