أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1362 من 2406

وقد عَلِقت الفَسيلةُ إذا ثبتت في الغِراس. ويقولون: أعلقت الأمُّ من عُذْرَة الصبيِّ بيدها تُعْلق إعلاقًا، والعُذْرة قريبةٌ من اللَّهاة وهي وجع، فكأنّها لما رفعته أعلقته. ويقال هذا عِلْقٌ من الأعلاق، للشَّيء النفيس، كأنَّ كلَّ من رآه يَعْلَقه. ثمَّ يشبّهون ذلك فيسمُّون الخمر العِلْق. وأنشدوا:

إذا ما ذقت قلتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ *** أريد به قَيْلٌ فغودر في سابِ ( [77] )

ويقال للشَّيء النفيس: عِلْق مَضِنّة ومَضَنَّة. ويقال فلان ذو مَعْلَقة، إذا كان مُغِيرًا ( [78] ) يعلَق بكلِّ شيء. وأعْلَقْتُ، أي صادفت عِلقًا نفيسًا، وجمع العِلْق عُلُوق. قال الكميت:

إن يَبِع بالشَّباب شيئًا فقد با *** عَ رخيصًا من العُلُوق بغالِ

والعَلاقة: الحبُّ اللازم للقلب. ويقولون: إنَّ العَلُوق من النِّساء: المُحبّة لزوجها. وقوله تعالى: {فَتَذَرُوهَا كالمُعَلَّقَة} [النساء 129] ، هي التي لا تكون أيِّما ولا ذاتَ بعل، كأنَّ أمرَها ليس بمستقرّ. وكذلك قول المرأة في حديث أم زرع ( [79] ) :"إنْ أَنْطِق أُطلَّق، وإنْ أسْكُت أُعلَّق". وقولهم:"ليس المتعلِّق كالمتأنّق"أي ليس من عيشُه قليلٌ كمن يتأنّق فيختار ما شاء. والعلائق: البضائع. ويقولون: جاء فلان بعُلَقَ فُلَقَ، أي بداهية. وقد أعْلَق وأفلق. وأصل هذا أنّها داهيةٌ تَعْلَق كُلاًّ. ويقال إن العَلُوق: ما تَعلقُه السّائمة من الشَّجر بأفواهها* من ورَق أو ثمَر. وما عَلَقت منه السَّائمة عَلُوق. قال:

هو الواهب المائة المصطفاة *** لاطَ العَلُوق بهن احمرارا ( [80] )

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت