أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1379 من 2406

( [14] ) البيت لأبي قلابة الهذلي، كما في بقية أشعار الهذليين ص 16. وأنشده في اللسان (جلس) منسوبًا إلى الهذلي. وروايته في البقية:

كما ألقى البراثن وسط ضحل *** من الرنقاء غرنيق عموج

( [15] ) نسب لطرفة، كما في الحيوان (4: 133) . وانظر ما سبق من تخريجه في (شطن) .

( [16] ) يقال بالتحريك، وبضم فميم مشددة مفتوحة.

( [17] ) كذا ضبط في الأصل والمجمل. وإنشاده في اللسان (عمج) :

* يتبعن مثل العُمَّج المنسوس *

وأنشده كذلك في المجمل، لكن بفتح العين والميم.

( [18] ) في الأصل:"الاستفهامة".

( [19] ) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل. والمعروف أن"العمد"بضمتين جمع للعماد والعمود، وأن"العمد"بالتحريك: اسم جمع لهما.

( [20] ) ديوان الأخطل 146، مطلع قصيدة يمدح بها يزيد بن معاوية. وروايته في الديوان:

بانت سعاد ففي العينين تسهيد *** واستحقبت لبه فالقلب معمود

( [21] ) وكذا وردت هذه الكلمة في القاموس، ولم تذكر في اللسان.

( [22] ) في الأصل:"فكسره".

( [23] ) هو حديث أم زرع. انظر المزهر (2: 532) .

( [24] ) نسب في اللسان (حطب) إلى ذي الرمة، وليس في ديوانه. وأورده ناشره في ملحقاته ص 28، وورد في المخصص (11: 22) بدون نسبة.

( [25] ) في اللسان:"وفي حديث ابن مسعود أنه أتى أبا جهل يوم بدر وهو صريع، فوضع رجله على مذمره ليجهز عليه، فقال له أبو جهل:"أعمد من سيد قتله قومه". والحديث ورد في المجمل كما في المقاييس."

( [26] ) في الأصل:"قوم"، صوابه من اللسان.

( [27] ) وكذا في اللسان، ثم قال: ونسبه الأزهري لابن مقبل"."

( [28] ) في الأصل:"إخواننا"، وصوابه في اللسان.

( [29] ) البيت في الحيوان (2: 25) واللسان (ركب، عمر، هلل) . وقد نسب في هذه المواضع إلى ابن أحمر، إلا في مادة (هلل) من اللسان، ففيها:"وقال الراجز"، صواب هذه:"وقال ابن أحمر".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت