أرشيف الإسلام - كتاب ( مقاييس اللغة ط-أخرى )

اختر الصوت:

الصفحة 1395 من 2406

( [6] ) في الأصل:"ويقول".

( [7] ) ديوان القطامي 35، واللسان (عنا) .

( [8] ) ديوان أوس بن حجر 15 واللسان (عنا) .

( [9] ) وكذا في المجمل. وفي أمثال الميداني (1: 425) :"عنيته تشفي الجرب".

( [10] ) في الأصل:"لعقله ورأيه"، صوابه ما أثبت. وفي أمثال الميداني:"يضرب للرجل الجيد الرأي يستشفى برأيه فيما ينوب."

( [11] ) كذا ورد البيت في الأصل.

( [12] ) العبارة بعينها وردت في اللسان (عنا 341) .

( [13] ) هو ذو الرمة. ديوانه 305، واللسان (عنا) . وسيأتي في (هجر) .

( [14] ) قطعة من بيت له. وفي اللسان:"تعنو بمخروت له ناضح". والبيت بتمامه في ديوان الهذليين (2: 2) :

نعنو بمخروت له ناضح *** ذو ريق يغذو وذو شلشل

( [15] ) الرجز لبعض بني أسد، كما في المخصص (16: 67) . وأنشده في (11: 71) . وقبله، كما في المخصص واللسان (عنب) : * يطعمن أحيانًا وحينًا يسقين *

( [16] ) الجمهرة (2: 20) .

( [17] ) في الأصل:"ويقال عليه".

( [18] ) البيت للحطيئة في ديوانه 7 واللسان (عنج) .

( [19] ) البيت للربيع بن أبي الحقيق، كما في البيان (3: 186) ، انظر معه الحيوان (3: 68) واللسان (عنج، أتا) .

( [20] ) البيت في المخصص (16: 186) . وأنشد أبو زيد في نوادره 129:

لا دلو إلا مثل دلو أهبان *** واسعة الفرغ أديمان اثنان

مما تنقت من عكاظ الركبان *** إذا استقلت رجف العمودان

لها عناجان وست آذان ...

( [21] ) في الأصل:"سبقنا الشمسا".

( [22] ) البيت في اللسان (عند) .

( [23] ) الجمهرة (2: 283)

( [24] ) جمع بين الطاء والدال في القافية، وهو الإكفاء. الجمهرة واللسان (عند) وأدب الكاتب 371 والاقتضاب 415.

( [25] ) في الأصل:"عند"، صوابه في المجمل واللسان. والعندد، بفتح الدال الأولى وضمها كما ضبط في المجمل واللسان.

( [26] ) أنشده في مجالس ثعلب 268. وانظر اللسان (عند) وقد أورده في (حبر 232) بهيئة النثر.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع