أرشيف الإسلام - كتاب ( مقاييس اللغة ط-أخرى )

اختر الصوت:

الصفحة 1446 من 2406

( [6] ) وكذا أنشده في اللسان (عتر) وللعجاج في ديوانه 18:

* في سلب الغاب إذا هز عتر *

( [7] ) ديوان زهير 178، وفي اللسان (عتر) :"كناصب العتر"، ثم قال:"ويروى: كمنصب العتر، يريد كمنصب ذلك الصنم أو الحجر الذي يدمي رأسه بدم العتيرة".

( [8] ) في الأصل:"عتق".

( [9] ) الأموة كالأبوة، مصدر أمت المرأة وأميت وأموت، أي صارت أمة.

( [10] ) في الأصل:"إكرام الطير".

( [11] ) ديوان لبيد 16 طبع 1881 واللسان (عتق، جلا) .

( [12] ) في الأصل:"هذا وان".

( [13] ) أي أن يزقه أبواه. وفي الأصل:"الرق".

( [14] ) البيت من معلقته المشهورة.

( [15] ) يروى البيت التالي لعبد الرحمن بن أرطاة بن سيحان المحاربي، أو هو عبد الرحمن بن سيحان المحاربي. انظر الأغاني (1: 76-78) تجد قصة الشعر.

( [16] ) لم أجد بهذا اللفظ إلا قولهم:"العاتقة من القوس مثل العاتكة، وهي التي قدمت واحمرت".

( [17] ) ديوان الأعشى 23 واللسان (جرل، عتق) وقد سبق في (جرل) .

( [18] ) ديوان عنترة 24 واللسان (كذب، عتق) ، وقيل: إن البيت من أبيات لخزز بن لوذان السدوسي، رواه صاحب اللسان في (عتق) .

( [19] ) لأوس بن حجر في ديوان 24 واللسان (عتق) .

( [20] ) البيتان لأبي عامر، جد العباس بن مرداس، كما في اللسان (عتق) ، وأنشدهما في إصلاح المنطق 399.

( [21] ) التكملة من اللسان.

( [22] ) هو المتنخل الهذلي. ديوان الهذليين (2: 26) .

( [23] ) هذه الكلمة ساقطة من الأصل. وفي الديوان:"فرع نبع". قال السكري:"ويروى: وصفراء البرية غير خلط".

( [24] ) قرأ بضم التاء ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب، ووافقهم ابن محيصن والحسن. وقرأ الباقون بكسر التاء. إتحاف فضلاء البشر 389 واللسان (عتل) .

( [25] ) التكملة من اللسان (عتم) .

( [26] ) يقال بضم وبضمتين، وبالتحريك.

( [27] ) هو النابغة الجعدي، اللسان (ضرو، برقش، هيل، عتم) والأغاني (6: 64) ومعجم البلدان (براقش، هيلان) . وانظر الحيوان (5: 453) .

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع