أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1366 من 2406

( [12] ) أنشده في اللسان (علا 318) شاهدًا للغة علي، كرضي، يعلى في الشرف، ويقال أيضًا فيه: علا يعلى، والبيت لرؤبة، كما في اللسان، وهو في ديوانه 25 من أرجوزة يمدح بها مسلمة بن عبد الملك قال ابن سيده:"ووجه إنشاده علا كعبك بي"، أي أعلاني.

( [13] ) البيت في مجالس ثعلب 413 واللسان (علا 326) .

( [14] ) في الأصل:"علوتها بعادها". وفي اللسان:"علوت بعادها ببعاد أشد منه".

( [15] ) البيت في ديوان أوس بن حجر 32، وهو مطلع قصيدة:

يا عين لابد من سكب وتهمال *** على فضالة جل الرزء والعالي

( [16] ) في الأصل:"اعل عني". ونص أبي مهدي هذا نادر. وفي المجمل:"وعال علي: أي احمل"فقط.

( [17] ) في الأصل:"أي لا تقتله".

( [18] ) البيت من معلقته المشهورة.

( [19] ) في الجمهرة (3: 140) .

( [20] ) أي على وزن"حرية". وتقال أيضًا بكسر العين.

( [21] ) في الأصل:"مرقتين"وفي اللسان (مادة مرق) :"مرقين"بالتثنية، تحريف. وقد جاء في (علا 327) :"مرقين"على الصواب بالجمع. قال:"وسمعت العرب تقول: أطعمنا مرقة مرقين، تريد اللحمان إذا طبخت بماء واحد".

( [22] ) أنشده في اللسان (بكر، علا) ، وأبيكرين، هو جمع مصغر"أبكر". وهذا جمع"بكر".

( [23] ) البيت في اللسان (وبل) . أذاعت بها: أذهبتها وطمست معالمها.

( [24] ) البيت لمزاحم العقيلي، كما في اللسان (علا، صلل) والحيوان (4: 418) والاقتضاب 248 والخزانة (4: 253) . وفي الكلام بعده نقص.

( [25] ) للكميت، كما في اللسان (علا) .

( [26] ) الغاية: الظرف المنقطع عن الإضافة، سمي بذلك لأنه يكون بعد الانقطاع غاية في المنطق، كقوله تعالى:"لله الأمر من قبل ومن بعد".

( [27] ) هو دكين بن رجاء، كما في اللسان (علا) وإصلاح المنطق 30 وقبله:

ينجيه من مثل حمام الأغلال *** وقع يد عجلى ورجل شملال ...

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت