{فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ}
وهذا التزييل وإن كان مما سيكون يوم القيامة إلا أنه لتحقق وقوعه صار كالكائن الآن، فلذلك جاء بلفظ الماضي بعد قوله {نحشر، ونقول} ، أي: ففرقتا بينهم وبين الآلهة التي كانوا يعبدونها، وقطعنا العلائق والوصل التي كانت بينهم في الدنيا، فخابت أعمالهم، وانصرمت عرى أطماعهم، وحصل لهم اليأس الكلي من حصول ما كانوا يرجونه من جهتهم، والحال وإن كانت معلومة لهم من حين الموت والابتلاء بالعذاب لكن هذه المرتبة من اليقين إنما حصلت عند المشاهدة والمشافهة.