فهرس الكتاب
وهو إقناط له عليه السلام من إيمانهم وإعلام لكونه كالمحال الذي لا يصح توقعه إلا من قد آمن.
وقال المولى أبو السعود رحمه الله: هذا الاستثناء على طريقة قوله تعالى: {إلا ما قد سلف} (النساء: 22) وقد سبق في أواخر سورة النساء.
وقال سعدي المفتي: إن قيل {مَن قد آمن} لا يحدث الإيمان بل يستمر عليه فكيف صح اتصال الاستثناء؟
قلنا قد تقرر أن لدوام الأمور المستمرة حكم الابتداء، ولهذا لو حلف لا ألبس هذا الثوب وهو لابسه فلم ينزعه في الحال يحنث، ومبنى الأيمان على العرف.
وقال القطب العلامة: {إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ} قد استعد للإيمان وتوقع منه، ولا يراد الإيمان بالفعل وإلا لكان التقدير إلا من قد آمن فإنه يؤمن.