أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1050 من 3341

{ ءآلئان } أتؤمن الساعة في وقت الاضطرار حين أدركك الغرق وأيست من نفسك . قيل: قال ذلك حين ألجمه الغرق يعني حين أوشك أن يغرق . وقيل: قاله بعد أن غرق في نفسه . والذي يحكي أنه حين قال: { ءامَنتُ } أخذ جبريل من حال البحر فدسه في فيه ، فللغضب لله على الكافر في وقت قد علم أنّ إيمانه لا ينفعه . وأمّا ما يضم إليه من قولهم: خشية أن تدركه رحمة الله فمن زيادات الباهتين لله وملائكته: وفيه جهالتان ، إحداهما: أنّ الإيمان يصحّ بالقلب كإيمان الأخرس ، فحال البحر لا يمنعه . والأخرى: أنّ من كره إيمان الكافر وأحبّ بقاءه على الكفر فهو كافر لأن الرضا بالكفر كفر { مِنَ المفسدين } من الضالين المضلين عن الإيمان ، كقوله: { الذين كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ الله زدناهم عَذَابًا فَوْقَ العذاب بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ } [ النحل: 98 ] . وروي: أنّ جبريل عليه السلام أتاه بفتيا: ما قول الأمير في عبد لرجل نشأ في ماله ونعمته فكفر نعمته وجحد حقه وادّعى السيادة دونه؟ فكتب فرعون فيه: يقول أبو العباس الوليد بن مصعب: جزاء العبد الخارج على سيده الكافر نعماه أن يغرق في البحر ، فلما ألجمه الغرق ناوله جبريل خطه فعرفه { نُنَجّيكَ } بالتشديد والتخفيف: نبعدك مما وقع فيه قومك من قعر البحر . وقيل: نلقيك بنجوة من الأرض . وقرىء: «ننحيك» بالحاء: نلقيك بناحية مما يلي البحر ، وذلك أنه طرح بعد الغرق بجانب البحر قال كعب: رماه الماء إلى الساحل كأنه ثور { بِبَدَنِكَ } في موضع الحال ، أي: في الحال التي لا روح فيك ، وإنما أنت بدن ، أو ببدنك كاملًا سويًا لم ينقص منه شيء ولم يتغير ، أو عريانًا لست إلا بدنًا من غير لباس ، أو بدرعك . قال عمرو بن معديكرب:

أَعَاذِلُ شكَّتِي بَدَنِي وَسَيْفِي ... وَكُلُّ مُقَلِّصٍ سَلِسُ القِيَادِ

وكانت له درع من ذهب يعرف بها . وقرأ أبو حنيفة C: «بأبدانك» هو على وجهين: إما أن يكون مثل قولهم: هوى بأجرامه ، يعني: ببدنك كله وافيًا بأجزائه . أو يريد: بدروعك كأنه كان مظاهرًا بينها { لِمَنْ خَلْفَكَ ءايَةً } لمن وراءك من الناس علامة ، وهم بنو إسرائيل ، وكان في أنفسهم أن فرعون أعظم شأنًا من أن يغرق . وروي أنهم قالوا: ما مات فرعون ولا يموت أبدًا . وقيل: أخبرهم موسى بهلاكه فلم يصدّقوه ، فألقاه الله على الساحل حتى عاينوه ، وكأن مطرحه كان على ممرّ من بني إسارئيل حتى قيل: لمن خلفك . وقيل: { لِمَنْ خَلْفَكَ } لمن يأتي بعدك من القرون . ومعنى كونه آية: أن تظهر للناس عبوديته ومهانته ، وأنّ ما كان يدّعيه من الربوبية باطل محال ، وأنه مع ما كان فيه من عظم الشأن وكبرياء الملك آل أمره إلى ما ترون لعصيانه ربه عزّ وجلّ ، فما الظنّ بغيره ، أو لتكون عبرة تعتبر بها الأمم بعدك ، فلا يجترئوا على نحو ما اجترأت عليه إذا سمعوا بحالك وبهوانك على الله . وقرىء: «لمن خلقك» بالقاف: أي لتكون لخالقك آية كسائر آياته . ويجوز أن يراد: ليكون طرحك على الساحل وحدك وتمييزك من بين المغرقين لئلا يشتبه على الناس أمرك ، ولئلا يقولوا لادّعائك العظمة إنّ مثله لا يغرق ولا يموت آية من آيات الله التي لا يقدر عليها غيره ، وليعلموا أنَّ ذلك تعمد منه لإماطة الشبه في أمرك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت