أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2257 من 3341

هذه الآية في معنى قوله تعالى: { يمحق الله الربا ويربي الصدقات } [ البقرة: 278 ] سواء بسواء ، يريد: وما أعطيتم أكلة الربا { مِّن رِبًا لِّيَرْبُوَاْ في } أموالهم: ليزيد ويزكو في أموالهم ، فلا يزكو عند الله ولا يبارك فيه { وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن زكاوة } أي صدقة تبتغون به وجهه خالصًا ، لا تطلبون به مكافأة ولا رياء وسمعة { فأولائك هُمُ المضعفون } ذوو الإضعاف من الحسنات . ونظير المضعف: المقوى والموسر ، لذي القوّة واليسار: وقرىء بفتح العين . وقيل نزلت في ثقيف ، وكانوا يربون . وقيل: المراد أن يهب الرجل للرجل أو يهدي له ، ليعوّضه أكثر مما وهب أو أهدى ، فليست تلك الزيادة بحرام ، ولكن المعوّض لا يثاب على تلك الزيادة . وقالوا: الربا ربوان: فالحرام: كل قرض يؤخذ فيه أكثر منه: أو يجرّ منفعة . والذي ليس بحرام: أن يستدعى بهبته أو بهديته أكثر منها . وفي الحديث: المستغزر يثاب من هبته وقرىء: «وما أتيتم من ربا» بمعنى: وما غشيتموه أو رهقتموه من إعطاء ربا . وقرىء: «لتربوا» ، أي: لتزيدوا في أموالهم ، كقوله تعالى: { وَيُرْبِى الصدقات } أي يزيدها . وقوله تعالى: { فأولائك هُمُ المضعفون } التفات حسن ، كأنه قال لملائكته وخواص خلقه: فأولئك الذين يريدون وجه الله بصدقاتهم: هم المضعفون . فهو أمدح لهم من أن يقول: فأنتم المضعفون . والمعنى: المضعفون به ، لأنه لا بد من ضمير يرجع إلى ما ، ووجه آخر: وهو أن يكون تقديره: فمؤتوه أولئك هم المضعفون . والحذف لما في الكلام من الدليل عليه ، وهذا أسهل مأخذًا ، والأوّل أملأ بالفائدة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت