أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2640 من 3341

{ وَءَاثَارًا } قصورهم ومصانعهم . وقيل: مشيهم بأرجلهم لعظم أجرامهم { فَمَا أغنى عَنْهُمْ } ما نافية أو مضمنة معنى الاستفهام ، ومحلها النصب ، والثانية: موصولة أو مصدرية ومحلها الرفع ، يعني أي شيء أغنى عنهم مكسوبهم أو كسبهم { فَرِحُواْ بِمَا عِندَهُمْ مّنَ العلم } فيه وجوه: منها أنه أراد العلم الوارد على طريق التهكم في قوله تعالى: { بَلِ ادارك عِلْمُهُمْ فِى الاخرة } [ النمل: 66 ] : وعلمهم في الآخرة أنهم كانوا يقولون: لا نبعث ولا نعذب ، { وَمَا أَظُنُّ الساعة قَائِمَةً وَلَئِن رُّجّعْتُ إلى رَبّى إِنَّ لِى عِندَهُ للحسنى } [ فصلت: 50 ] ، { وَمَا أَظُنُّ الساعة قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إلى رَبّى لاجِدَنَّ خَيْرًا مّنْهَا مُنْقَلَبًا } [ الكهف: 36 ] وكانوا يفرحون بذلك ويدفعون به البينات وعلم الأنبياء ، كما قال عزّ وجلّ: { كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } [ الروم: 32 ] ومنها: أن يريد علم الفلاسفة والدهريين من بني يونان ، وكانوا إذ سمعوا بوحي الله: دفعوه وصغروا علم الأنبياء إلى علمهم . وعن سقراط: أنه سمع بموسى صلوات الله عليه وسلامه ، وقيل له: لو هاجرت إليه فقال: نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا إلى من يهذبنا . ومنها: أن يوضع قوله { فَرِحُواْ بِمَا عِندَهُمْ مّنَ العلم } [ غافر: 83 ] ولا علم عندهم البتة ، موضع قوله: لم يفرحوا بما جاءهم من العلم ، مبالغة في نفي فرحهم بالوحي الموجب لأقصى الفرح والمسرة ، مع تهكم بفرط جهلهم وخلوهم من العلماء . ومنها أن يراد: فرحوا بما عند الرسل من العلم فرح ضحك منه واستهزاء به ، كأنه قال: استهزؤوا بالبينات وبما جاؤوا به من علم الوحي فرحين مرحين . ويدلّ عليه قوله تعالى: { وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءونَ } ومنها: أن يجعل الفرح للرسل . ومعناه: أن الرسل لما رأوا جهلهم المتمادي واستهزائهم بالحق وعلموا سوء عاقبتهم وما يلحقهم من العقوبة على جهلهم واستهزائهم: فرحوا بما أوتوا من العلم وشكروا الله عليه . وحاق بالكافرين جزاء جهلهم واستهزائهم . ويجوز أن يريد بما فرحوا به من العلم: علمهم بأمور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها ، كما قال تعالى: { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مّنَ الحياة الدنيا وَهُمْ عَنِ الاخرة هُمْ غافلون } [ الروم: 7 ] ، { ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مّنَ العلم } [ النجم: 30 ] فلما جاءهم الرسل بعلوم الديانات - وهي أبعد شيء من علمهم لبعثها على رفض الدنيا والظلف عن الملاذ والشهوات - لم يلتفتوا إليها وصغروها واستهزؤا بها ، واعتقدوا أنه لا علم أنفع وأجلب للفوائد من علمهم ، ففرحوا به .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت