{ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقتلوا أَنفُسَكُمْ } أي لو أوجبنا عليهم مثل ما أوجبنا على بني إسرائيل من قتلهم أنفسهم ، أو خروجهم من ديارهم حين استتيبوا من عبادة العجل { مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ } ناس { قَلِيلٌ مّنْهُمْ } وهذا توبيخ عظيم . والرفع على البدل من الواو في ( فعلوه ) . وقرىء: «إلا قليلًا» ، بالنصب على أصل الاستثناء ، أو على إلا فعلًا قليلًا { مَا يُوعَظُونَ بِهِ } من اتباع رسول الله A وطاعته . والانقياد لما يراه ويحكم به ، لأنه الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى { لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ } في عاجلهم وآجلهم { وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا } لإيمانهم وأبعد من الاضطراب فيه { وَإِذًا } جواب لسؤال مقدر ، كأنه قيل وماذا يكون لهم أيضًا بعد التثبيت ، فقيل: وإذًا لو ثبتوا { لاتيناهم } لأن إذًا جواب وجزاء { مّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا } كقوله: { وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } [ النساء: 40 ] في أنّ المراد العطاء المتفضل به من عنده وتسميته أجرًا ، لأنه تابع للأجر لا يثبت إلا بثباته { ولهديناهم } وللطفنا بهم ووفقناهم لازدياد الخيرات .