أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1623 من 3341

موصوفة لأنها وقعت بعد كل نكرة ، وقوعها بعد رب في قوله:

رُبَّ مَنْ أَنْضَجْتُ غَيْظًا صَدْرَهُ

وقرأ ابن مسعود وأبوحيوة «آت الرحمن» على أصله قبل الإضافة . الإحصاء الحصر والضبط يعني: حصرهم بعلمه وأحاط بهم { وَعَدَّهُمْ عَدًّا } الذين اعتقدوا في الملائكة وعيسى وعزير أنهم أولاد الله ، كانوا بين كفرين ، أحدهما: القول بأن الرحمن يصح أن يكون والدًا . والثاني: إشراك الذين زعموهم لله أولادًا في عبادته ، كما يخدم الناس أبناء الملوك خدمتهم لآبائهم ، فهدم الله الكفر الأول فيما تقدم من الآيات؛ ثم عقبه بهدم الكفر الآخر . والمعنى: ما من معبود لهم في السموات والأرض من الملائكة ومن الناس إلا وهو يأتي الرحمن ، أي: يأوي إليه ويلتجيء إلى ربوبيته عبدًا منقادًا مطيعًا خاشعًا خاشيًا راجيًا ، كما يفعل العبيد وكما يجب عليهم ، لا يدعي لنفسه ما يدعيه له هؤلاء الضلال . ونحوه قوله تعالى: { أولئك الذين يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلى رَبّهِمُ الوسيلة أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ ويخافون عَذَابَهُ } [ الإسراء: 57 ] وكلهم متقلبون في ملكوته مقهورون بقهره وهو مهيمن عليهم محيط بهم ويجمل أمورهم وتفاصيلها وكيفيتهم وكميتهم؛ لا يفوته شيء من أحوالهم ، وكل واحد منهم يأتيه يوم القيامة منفردًا ليس معه من هؤلاء المشركين أحد وهم برآء منهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت