أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 634 من 3341

{ اتخذوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا } أي دينهم الذي كان يجب أن يأخذوا به لعبًا ولهوًا . وذلك أن عبدة الأصنام وما كانوا عليه من تحريم البحائر والسوائب وغير ذلك ، من باب اللعب واللهو واتباع هوى النفس والعمل بالشهوة ، ومن جنس الهزل دون الجد . أواتخذوا ما هو لعب ولهو من عبادة الأصنام وغيرها دينًا لهم . أواتخذوا دينهم الذي كلفوه ودعوا إليه وهو دين الإسلام لعبًا ولهوًا ، حيث سخروا به واستهزؤا . وقيل: جعل الله لكل قوم عيدًا يعظمونه ويصلون فيه ويعمرونه بذكر الله والناس كلهم من المشركين وأهل الكتاب اتخذوا عيدهم لعبًا ولهوًا ، وغير المسلمين فإنهم اتخذوا عيدهم كما شرعه الله . ومعنى «ذرهم» أعرض عنهم ، ولا تبال بتكذيبهم واستهزائهم ولا تشغل قلبك بهم ، { وَذَكّرْ بِهِ } أي: بالقرآن { أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ } مخافة أن تسلم إلى الهلكة والعذاب وترتهن بسوء كسبها . وأصل الإبسال المنع ، لأن المسلم إليه يمنع المسلم ، قال:

وَإبْسَالِي بَنِيَّ بِغَيْرِ جُرْم ... بَعَوْنَاهُ وَلاَ بِدَمٍ مُرَاقِ

ومنه: هذا عليك بسل ، أي حرام محظور . والباسل: الشجاع لامتناعه من قرنه ، أو لأنه شديد البسور . يقال: بسر الرجل إذا اشتد عبوسه . فإذا زاد قالوا: بسل . والعابس: منقبض الوجه { وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا } وإن تفد كل فداء ، والعدل: الفدية . لأن الفادي يعدل المفدي بمثله . وكلّ عدل: نصب على المصدر . وفاعل { يُؤْخَذْ } قوله: { مِنْهَآ } لا ضمير العدل لأن العدل ههنا مصدر فلا يسند إليه الأخذ . وأما في قوله تعالى: { وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ } [ البقرة: 48 ] فبمعنى المفديّ به ، فصحّ إسناده إليه { أولئك } إشارة إلى المتخذين دينهم لعبًا ولهوًا . قيل: نزلت في أبي بكر الصديق Bه حين دعاه ابنه عبد الرحمن إلى عبادة الأوثان .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت