أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2550 من 3341

{ فِى هذه الدنيا } متعلق بأحسنوا لا بحسنة ، معناه: الذين أحسنوا في هذه الدنيا فلهم حسنة في الآخرة . وهي دخول الجنة ، أي: حسنة غير مكتنهة بالوصف . وقد علقه السدي بحسنة ، ففسر بحسنة بالصحة والعافية . فإن قلت: إذا علق الظرف بأحسنوا فإعرابه ظاهر ، فما معنى تعليقه بحسنة؟ ولا يصحّ أن يقع صفة لها لتقدمه . قلت: هو صفة لها إذا تأخر فإذا تقدم كان بيانًا لمكانها فلم يخل التقدم بالتعلق ، وإن لم يكن التعلق وصفًا ومعنى { وَأَرْضُ الله وَاسِعَةٌ } أن لا عذر للمفرطين في الإحسان البتة؛ حتى إن اعتلوا بأوطانهم وبلادهم ، وأنهم لا يتمكنون فيها من التوفر على الإحسان ، وصرف الهمم إليه قيل لهم: فإن أرض الله واسعة وبلاده كثيرة ، فلا تجتمعوا مع العجز ، وتحوّلوا إلى بلاد أخر ، واقتدوا بالأنبياء والصالحين في مهاجرتهم إلى غير بلادهم ليزدادوا إحسانًا إلى إحسانهم وطاعة إلى طاعتهم . وقيل: هو للذين كانوا في بلد المشركين فأمروا بالمهاجرة عنه ، كقوله تعالى: { أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ الله واسعة فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا } [ النساء: 97 ] . وقيل: هي أرض الجنة . و { الصابرون } الذين صبروا على مفارقة أوطانهم وعشائرهم ، وعلى غيرها . من تجرّع الغصص واحتمال البلايا في طاعة الله وازدياد الخير { بِغَيْرِ حِسَابٍ } لا يحاسبون عليه . وقيل: بغير مكيال وغير ميزان يغرف لهم غرفًا ، وهو تمثيل للتكثير . وعن ابن عباس Bهما: لا يُهتدى إليه حساب الحساب ولا يُعرف . وعن النبيّ A:

( 965 ) « ينصب الله الموازين يوم القيامة فيؤتى بأهل الصلاة فيوفون أجورهم بالموازين ، ويؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين . ويؤتى بأهل الحج فيوفون أجورهم بالموازين ، ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ، ويصب عليهم الأجر صبًا ، قال الله تعالى: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصابرون أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا أنّ أجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل » .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت