كانوا يعينون أشياء من حرث ونتاج لله ، وأشياء منها لآلهتهم؛ فإذا رأوا ما جعلوه لله زاكيًا ناميًا يزيد في نفسه خيرًا رجعوا فجعلوه للآلهة ، وإذا زكا ما جعلوه للأصنام تركوه لها واعتلوا بأنّ الله غنيّ ، وإنما ذاك لحبهم آلهتهم وإيثارهم لها: وقوله: { مِمَّا ذَرَأَ } فيه أن الله كان أولى بأن يجعل له الزاكي ، لأنه هو الذي ذرأه وزكاه ، ولا يرد إلى ما لا يقدر على ذرء ولا تزكيه { بِزَعْمِهِمْ } وقرىء: بالضم ، أي قد زعموا أنه لله والله لم يأمرهم بذلك ولا شرع لهم تلك القسمة التي هي من الشرك ، لأنهم أشركوا بين الله وبين أصنامهم في القربة { فَلاَ يَصِلُ إِلَى الله } أي لا يصلّ إلى الوجوه التي كانوا يصرفونه إليها من قرى الضيفان والتصدق على المساكين { فَهُوَ يَصِلُ إلى شُرَكَائِهِمْ } من إنفاق عليها بذبح النسائك عندها والإجراء على سدنتها ونحو ذلك { سَاء مَا يَحْكُمُونَ } في إيثار آلهتهم على الله تعالى وعملهم ما لم يشرع لهم .