أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3235 من 3341

{ قُتِلَ الإنسان } دعاء عليه ، وهي من أشنع دعواتهم لأنّ القتل قصارى شدائد الدنيا وفظائعها . و { مَا أَكْفَرَهُ } تعجب من إفراطه في كفران نعمة الله ، ولا ترى أسلوبًا أغلظ منه ، ولا أخشن مسًا ، ولا أدل على سخط ، ولا أبعد شوطًا في المذمة ، مع تقارب طرفيه ، ولا أجمع للأئمة على قصر متنه ثم أخذ في وصف حاله من ابتداء حدوثه ، إلى أن انتهى وما هو مغمور فيه من أصول النعم وفروعها . وما هو غارز فيه رأسه من الكفران والغمط وقلة الالتفات إلى ما يتقلب فيه وإلى ما يجب عليه من القيام بالشكر { مِنْ أَىّ شَىْءٍ خَلَقَهُ } من أي شيء حقير مهين خلقه ، ثم بين ذلك الشيء بقوله: { مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } فهيأه لما يصلح له ويختص به . ونحو { وَخَلَقَ كُلَّ شَىْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا } [ الفرقان: 2 ] ، نصب السبيل بإضمار «يسر» وفسره بيسر والمعنى: ثم سهل سبيله وهو مخرجه من بطن أمّه . أو السبيل الذي يختار سلوكه من طريقي الخير والشر بإقداره وتمكينه ، كقوله: { إِنَّا هديناه السبيل } [ الإنسان: 3 ] وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: بين له سبيل الخير والشر { فَأَقْبَرَهُ } فجعله ذا قبر يوارى فيه تكرمة له ، ولم يجعله مطروحًا على وجه الأرض جزرًا للسباع والطير كسائر الحيوان . يقال: قبر الميت إذا دفنه . وأقبره الميت . إذا أمره أن يقبره ومكنه منه . ومنه قول من قال للحجاج: أقبرنا صالحًا { أَنشَرَهُ } أنشأه النشأة الأخرى . وقرىء «نشره» { كَلاَّ } ردع للإنسان عما هو عليه { لَمَّا يَقْضِ } لم يقض بعد ، مع تطاول الزمان وامتداده من لدن آدم إلى هذه الغاية { مَآ أَمَرَهُ } الله حتى يخرج عن جميع أوامره ، يعني: أنّ إنسانًا لم يخل من تقصير قط .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت