أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2344 من 3341

{ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ } في معنى الظرف تقديره وقت أن يؤذن لكم . و { غَيْرَ ناظرين } حال من { لاَ تَدْخُلُواْ } وقع الاستثناء على الوقت والحال معًا . كأنه قيل: لا تدخلوا بيوت النبي A إلا وقت الإذن ، ولا تدخلوها إلاّ غير ناظرين ، وهؤلاء قوم كانوا يتحينون طعام رسول الله ، فيدخلون ويقعدون منتظرين لإدراكه . ومعناه: لا تدخلوا يا هؤلاء المتحينون للطعام ، إلاّ أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ، وإلا فلو لم يكن لهؤلاء خصوصًا ، لما جاز لأحد أن يدخل بيوت النبي A إلاّ أن يؤذن له إذنًا خاصًا ، وهو الإذن إلى الطعام فحسب . وعن ابن أبي عبلة أنه قرأ: غير ناظرين ، مجرورًا صفةٌ لطعام ، وليس بالوجه ، لأنه جرى على غير ما هو له ، فمن حق ضمير ما هو له أن يبرز إلى اللفظ ، فيقال: غير ناظرين إناه أنتم ، كقولك: هند زيد ضاربته هي ، وإني الطعام: إدراكه . يقال: أني الطعام إنىً ، كقولك: قلاه قلىً . ومنه قوله: { بَيْنَ حَمِيمٍ آن } [ الرحمن: 44 ] بالغ إناه . وقيل: «إناه» : وقته ، أي: غير ناظرين وقت الطعام وساعة أكله . وروي:

( 903 ) أنّ رسول الله A أولم على زينب بتمر وسويق وشاة ، وأمر أنسًا أن يدعو بالناس ، فترادفوا أفواجًا يأكل فوج فيخرج ، ثم يدخل فوج إلى أن قال: يا رسول الله ، دعوت حتى ما أجد أحدًا أدعوه ، فقال:"ارفعوا طعامكم"وتفرق الناس ، وبقي ثلاثة نفر يتحدثون فأطالوا؛ فقال رسول الله A ليخرجوا ، فانطلق إلى حجرة عائشة Bها فقال:"السلام عليكم أهل البيت"فقالوا: عليك السلام يا رسول الله ، كيف وجدت أهلك؟ وطاف في الحجرات فسلم عليهنّ ودعون له؛ ورجع فإذا الثلاثة جلوس يتحدثون ، وكان رسول الله A شديد الحياء ، فتولى ، فلما رأوه متوليًا خرجوا ، فرجع ونزلت: { وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ } نهوا عن أن يطيلوا الجلوس يستأنس بعضهم ببعض لأجل حديث يحدثه به . أو عن أن يستأنسوا حديث أهل البيت ، واستئناسه: تسمعه وتوجسه ، وهو مجرور معطوف على ناظرين . وقيل: هو منصوب على: ولا تدخلوها مستأنسين . لا بدّ في قوله: { فَيَسْتَحْيِى مِنكُمْ } من تقدير المضاف ، أي: من إخراجكم ، بدليل قوله: { والله لاَ يَسْتَحْىِ مِنَ الحق } يعني أن إخراجكم حتى ما ينبغي أن يستحيا منه ، ولما كان الحياء مما يمنع الحي من بعض الأفعال ، قيل: { لاَ يَسْتَحىِ مِنَ الحق } بمعنى لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحي منكم ، وهذا أدبٌ أدّب الله [ تعالى ] به الثقلاء . وعن عائشة Bها: حسبك في الثقلاء أنّ الله تعالى لم يحتملهم وقال: فإذا طعمتم فانتشروا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت