أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2798 من 3341

قرىء: «حسنًا» بضم الحاء وسكون السين . وبضمهما ، وبفتحهما . وإحسانًا ، وكرهًا ، بالفتح والضم ، وهما لغتان في معنى المشقة ، كالفقر والفقر . وانتصابه على الحال: أي: ذات كره . أو على أنه صفة للمصدر ، أي: حملًا ذا كُرهٍ { وَحَمْلُهُ وفصاله } ومدّة حمله وفصاله { ثلاثون شَهْرًا } وهذا دليل على أن أقل الحمل ستة أشهر؛ لأن مدّة الرضاع إذا كانت حولين لقوله D: { حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرضاعة } [ البقرة: 233 ] بقيت للحمل ستة أشهر . وقرىء: «وفصله» والفصل والفصال: كالفطم والفطام . بناء ومعنى . فإن قلت: المراد بيان مدّة الرضاع لا الفطام ، فكيف عبر عنه بالفصال؟ قلت: لما كان الرضاع يليه الفصال ويلابسه لأنه ينتهي به ويتم: سمى فصالًا ، كما سمي المدّة بالأمد من قال:

كُلُّ حَيٍّ مُسْتَكْمِلٌ مُدَّةَ الْعُمْ ... رِ وَمُودٍ إِذَا انتهى أَمَدُهْ

وفيه فائدة وهي الدلالة على الرضاع التام المنتهى بالفصال ووقته . وقرىء: «حتى إذا استوى وبلغ أشدّه» وبلوغ الأشد: أن يكتهل ويستوفي السنّ التي تستحكم فيها قوّته وعقله وتمييزه ، وذلك إذا أناف على الثلاثين وناطح الأربعين . وعن قتادة: ثلاث وثلاثون سنة ، ووجهه أن يكون ذلك أوّل الأشد ، وغايته الأربعين . وقيل: لم يبعث نبيّ قط إلا بعد أربعين سنة . والمراد بالنعمة التي استوزع الشكر عليها: نعمة التوحيد والإسلام ، وجمع بين شكري النعمة عليه وعلى والديه؛ لأن النعمة عليهما نعمة عليه . وقيل في العمل المرضي: هو الصلوات الخمس . فإن قلت: ما معنى ( في ) في قوله: { وَأَصْلِحْ لِى فِى ذريتى } ؟ قلت: معناه: أن يجعل ذريّته موقعًا للصلاح ومظنة له كأنه قال: هب لي الصلاح في ذرّيتي وأوقعه فيهم ونحوه:

يَجْرَحُ فِي عَرَاقِيبِهَا نَصْلِي ... { مِنَ المسلمين } من المخلصين . وقرىء: «يتقبل» ويتجاوز ، بفتح الياء ، والضمير فيهما لله D . وقرئا بالنون . فإن قلت: ما معنى قوله: { فِى أصحاب الجنة } ؟ قلت: هو نحو قولك: أكرمني الأمير في ناس من أصحابه ، تريد: أكرمني في جملة من أكرم منهم ، ونظمني في عدادهم ، ومحله النصب على الحال ، على معنى: كائنين في أصحاب الجنة ومعدودين فيهم { وَعْدَ الصدق } مصدر مؤكد؛ لأن قوله: يتقبل ، ويتجاوز: وعد من الله لهم بالتقبل والتجاوز . وقيل: نزلت في أبي بكر Bه وفي أبيه أبي قحافة وأمّه أم الخير وفي أولاده ، واستجابة دعائه فيهم . وقيل: لم يكن أحد من الصحابة من المهاجرين منهم والأنصار أسلم هو وولداه وبنوه وبناته غير أبي بكر Bه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت